改革开放后的民族政策，请见第一篇：如何看待汉服舆情大战中的《邓力群自述：十二个春秋》部分。
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如果不用“无产阶级的民族政策教育”，如果不依靠各民族的最大多数的劳动人民，而用民族叙事、依靠少数的上层——特权阶级，必然会带来主体民族用收买政策来收买少数民族——比如过分的民族倾斜政策去收买少数民族团结——但这是徒劳的。收买政策还会带来主体民族人民的不满。无论多么倾斜的收买政策，都无法改变各民族劳动人民被特权阶层剥削、压迫的事实——政治上表现是不平等、经济上表现就是贫富两极分化——从而无法改变各民族劳动人民的不满。
包括苏联的修正主义在内的私有制下，就是用民族叙事、依靠各民族的上层——特权阶级。这种情况下，不可能有真正的民族团结，只有越来越大的民族分歧，越来越多的民族矛盾。
为什么呢？
因为资产阶级以及苏联修正主义叛徒集团，不敢提民族文化革命化，也就是不敢用阶级叙事——阶级叙事下的革命文化核心是要砸碎吃人的私有制，砸烂一切剥削、压迫制度。
被砸碎、砸烂的正是资产阶级以及苏联修正主义叛徒集团和他们的经济基础、上层建筑。
资产阶级、苏联修正主义叛徒集团怎么敢用阶级叙事来处理民族问题呢？不可能的。那就只剩下一个手段——民族主义。
民族主义是双刃剑，对自己民族有利的同时，可能会损害其他民族的利益，而其他民族也采用相同的策略，就会反过来损害别的民族的利益。所以，私有制下，民族矛盾是死结，是无法化解的。
我们以苏修为例。
在斯大林逝世前，实行平等的民族政策。在执行民族政策时，依靠的是各民族的最广大劳动人民。虽然执行得不完美，还有一些民族矛盾，但远没有那么尖锐。
赫鲁晓夫上台后，全面推行他的修正主义路线，他不再依靠劳动人民，而是依靠一小撮修正主义叛徒集团。这个叛徒集团成为了苏联的特权阶级。
《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训――九评苏共中央的公开信》（1964年7月14日）：
【赫鲁晓夫所实行的是彻头彻尾的修正主义路线。在这种路线下，不仅旧的资产阶级分子猖狂地活动起来，而且在苏联党、政领导干部中，国营企业和集体农庄的负责人中，文化、艺术和科学技术等部门的高级知识分子中，产生出大批的新资产阶级分子。
目前在苏联，新资产阶级分子不仅在数量上空前地增长了，而且在社会地位上也有了根本的变化。在赫鲁晓夫上台以前，他们在苏联社会中并不占统治地位，他们的活动受到种种限制和打击。在赫鲁晓夫上台以后，随着赫鲁晓夫逐步地篡夺了党和国家的领导权，他们就在党、政、经济、文化等部门占据了统治的地位，形成苏联社会上的特权阶层。
这个特权阶层，是目前苏联资产阶级的主要组成部分，是赫鲁晓夫修正主义集团主要的社会基础。赫鲁晓夫修正主义集团，就是苏联资产阶级特别是这个阶级中的特权阶层的政治代表。
赫鲁晓夫修正主义集团在全国范围内，从中央到地方，从党政领导机关到经济、文化教育部门，进行一次又一次的清洗，撤换一批又一批的干部，把他们所不信任的人打下去，把他们的亲信安插到领导岗位上。
就拿苏共中央委员会来说，据统计，经过一九五六年苏共第二十次代表大会和一九六一年苏共第二十二次代表大会，一九五二年苏共第十九年次代表大会选出的苏共中央委员，有近百分之七十被清洗了。一九五六年苏共第二十次代表大会选出的苏共中央委员，在一九六一年苏共第二十二次代表大会时也被清洗了近百分之五十。
再拿地方各级组织来说，据不完全的统计，苏共第二十二次代表大会前夕，赫鲁晓夫修正主义集团借口所谓“干部更新”，把各加盟共和国党中央、边疆区党委和州委的成员撤换了百分之四十五，市委和区委的成员撤换了百分之四十。一九六三年，赫鲁晓夫集团又借口划分所谓“工业党委”和“农业党委”，把各加盟共和国党中央和州党委会成员撤换了一半以上。
经过这一系列的变动，苏联特权阶层控制了苏联党政和其他重要部门。
这个特权阶层，把为人民服务的职权变为统治人民群众的特权，利用他们支配生产资料和生活资料的权力来谋取自己小集团的私利。
这个特权阶层，侵吞苏联人民的劳动成果，占有远比苏联一般工人和农民高几十倍甚至上百倍的收入。他们不仅通过高工资、高奖金、高稿酬以及花样繁多的个人附加津贴，得到高额收入，而且利用他们的特权地位，营私舞弊，贪污受贿，化公为私。他们在生活上完全脱离了苏联劳动人民，过着寄生的腐烂的资产阶级生活。
这个特权阶层，思想上已经完全蜕化，完全背离了布尔什维克党的革命传统，抛弃了苏联工人阶级的远大理想。他们反对马克思列宁主义，反对社会主义。他们自己背叛革命，还不准别人革命。他们唯一的考虑，是如何巩固自己的经济地位和政治统治。他们的一切活动，都以特权阶层的私利为转移。
赫鲁晓夫集团篡夺了苏联党和国家的领导之后，正在把具有光荣革命历史的马克思列宁主义的苏联共产党变为修正主义的党，正在把无产阶级专政的苏维埃国家变为赫鲁晓夫修正主义集团专政的国家，并且正在逐步地把社会主义的全民所有制和集体所有制变为特权阶层的所有制。】
【赫鲁晓夫集团宣扬“苏联已经没有敌对阶级和阶级斗争”，这是为了掩饰他们对苏联人民进行残酷的阶级斗争的真相。
赫鲁晓夫修正主义集团所代表的苏联特权阶层，只占苏联人口的百分之几。他们在苏联干部队伍中，也只占极少数。他们同占苏联人口百分之九十以上的苏联人民，同苏联的广大干部和共产党员，是根本对立的。苏联人民同他们之间的矛盾，是目前苏联国内的主要矛盾，是不可调和的对抗性的阶级矛盾。】
文中指出“这个特权阶层，侵吞苏联人民的劳动成果”，这会造成什么后果呢？
因为俄罗斯族在苏联是绝对的主体民族，特权阶层的大多数人都是俄罗斯族。因此在各少数民族的劳动人民心中，就会看到是经济利益、政治利益都被俄罗斯族占有的假象（实际是各民族的特权阶层，不仅仅是俄罗斯族的特权阶层），进而将这种阶级矛盾误认为民族矛盾——凭什么我产粮食要给另一个民族？凭什么我产石油要给另一个民族？凭什么我产煤炭要给另一个民族？凭什么我产棉花要给另一个民族？这种情况下，就给苏联的民族分裂创造了土壤。
我们看看苏修时期，大俄罗斯民族的政治地位。
根据大连海运局工人理论组嘉荣编写、人民出版社1978年1月出版的《今日的苏联是各族人民的监狱》：
【由俄罗斯新资产阶级分子把持党政机关重要职务，是苏修叛徒集团对非俄罗斯族加强统治的重要手段。
按照列宁的原则，在民族地区应当尽量由本民族干部参加党政机关的领导工作，各民族共和国和各民族地区的党政机关，主要应当由熟悉各该民族的语言、生活方式和风俗习惯的本地人组成。“在联盟的中央执行委员会中要绝对坚持由俄罗斯人、乌克兰人、格鲁吉亚人等等轮流担任主席。绝对坚持”（《列宁全集》第33卷第334页）】
【苏修叛徒集团违背列宁主义，破坏民族自治的原则，推行大俄罗斯沙文主义政策，从中央到地方，全由俄罗斯新资产阶级分子掌握党政大权，控制各关键的领导岗位。在苏共中央统治机构中，共有主席团委员16人，其中俄罗斯10人；书记处书记11人，其中俄罗斯10人；政府各部部长和部一级国家委员会主席共有79人，其中63人是俄罗斯族。在各加盟共和国里，党的第一书记虽由本族人担任，但第二书记几乎都是俄罗斯人，他们既握有实权，又在实际上起着监督第一书记和当地党政机关民族干部的作用。在苏共中央内，对每个加盟共和国都设立了一个负责处理这个加盟共和国日常事务的组织局，这个局的职能就是监督和指导加盟共和国党中央的工作。此外，莫斯科还派出大量的所谓“高级委员”去加盟共和国检查与巡视。因此实际大权，牢牢地掌握在俄罗斯官僚资产阶级及其亲信者的手中。在加盟共和国政府各部和部一级国家委员会主席中，俄罗斯人也占很大的比重。根据1971年的统计，拉脱维亚共和国政府各部部长中，俄罗斯人占36.6%,哈萨克共和国政府各部部长中占37.1%，乌兹别克共和国政府各部部长中占38.2%，吉尔吉斯共和国政府各部部长中占48%。而且严重的是，几乎在每个本族人的部长下面都有一名俄罗斯人担任副部长，同样起着监督部长的作用。在各加盟共和国的州一级干部中，一半以上的高级官员是俄罗斯人。至于在克格勃等保安机构中，几乎无一例外的全是俄罗斯人。在各加盟共和国的中、下级机构和厂矿企业中，苏修公然宣称列宁的民族政策已经过时，“现在，不能根据民族特点来挑选干部，而应着重在才能、天赋、修养和能力上”，因此，“几乎一切重要岗位都被俄罗斯人占据了”。例如，在拉脱维亚的市和区的党委书记中，本族干部只占47%。而且，其中还有许多名义上的拉脱维亚人，因为他们生长在俄罗斯，根本不会说本族的话。在拉脱维亚首都里加市，情况更是严重，市苏维埃各部门的负责干部中，没有一个拉脱维亚人。】
上述资料可见，大俄罗斯族在苏联的政治生活中占有多大的比重。在这么大的比重中，其他少数民族自然会被蒙蔽，将阶级压迫等同于民族压迫——大俄罗斯民族对少数民族的压迫，从而加大民族矛盾，进而扩大到民族分裂。（正确的做法是各民族劳动人民团结起来消灭苏联各民族修正主义叛徒集团，而不是民族分裂）
因为修正主义叛徒集团要掩盖阶级压迫的真相——“为了掩饰他们对苏联人民进行残酷的阶级斗争的真相”，所以修正主义叛徒集团绝对不敢提阶级、不敢提阶级斗争，那就注定他们要宣扬“苏联已经没有敌对阶级和阶级斗争”。
民族矛盾掩盖阶级矛盾，最有利于各民族的剥削阶级。
不敢提阶级，不敢提阶级斗争——不敢阶级叙事，那就只能端出来民族主义这个资产阶级的粪缸，用阶级叙事来取代阶级叙事。必然要大肆宣扬民族主义、大俄罗斯族是主体民族，宣扬骗人的民族平等。
民族叙事，带来的结果只有一个——民族分裂。
这是一个死结——知道药方却没法用，正如国民党反动派、日本侵略者明明知道毛主席领导的中国共产党带领人民打的是人民游击战争，但他们却没法炮制一样。
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不仅仅是在苏修，在全世界范围内的任何一个私有制的多民族国家（包括修正主义），大肆宣扬民族主义、大搞民族文化，结果都是民族矛盾异常尖锐。
没有阶级性、没有革命性、没有民主性、没有社会主义性的所谓的“民族文化”不是真正的民族文化；马克思主义的民族文化一定是有着鲜明的阶级性、革命性、民主性、社会主义性。
所谓的“汉族文化”抽调了阶级性、革命性、民主性、社会主义性，不能与其他民族的民主、社会主义文化融合，而这，也正是批判大搞所谓的“汉族文化”所在。
在批判所谓的“汉族文化”同时，也要教育各民族劳动人民，要发展民族文化中的社会主义内容的文化，坚决抵制各民族少数特权阶级用民族文化对劳动人民进行蛊惑、蒙蔽。
只有运用马克思主义的历史唯物主义、辩证唯物主义的阶级史观处理民族问题才无所畏惧——因为它是为着所有的劳动人民的。无产阶级与资产阶级是完全对立的，我有的就不让你有，不是东风压倒西风就是西风压倒东风。这种路线是完全公开的，丝毫没有隐瞒，而资产阶级的民族主义却要以“平等”的名义遮盖——无产阶级与资产阶级怎么可能平等呢？
包括各民族无产阶级在内的最广大劳动人民只有用阶级分析的方法，用马列毛主义武装自己的头脑，消灭私有制，才能真正地走向民族团结，才能真正地成为一家人。
各民族的团结，是各民族劳动人民的团结，是各民族无产阶级的团结，绝不是与各民族剥削阶级的团结。
全世界各民族无产阶级的兄弟姐妹，一定要擦亮眼睛。
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