历史上解《道德经》千家万家、汗牛充栋，摞起来地球月亮几个来回，可这本小册子究竟讲了什么意思？
我看就一句话：以虚驭实――比如“道”就是“虚”，“德”就是“实”。
“虚”就是我们看不见，摸不着，以为不存在的“存在”，“实”是我们实际感受得到的“存在”，包括看得见看不见、摸得着摸不着，生理器官感受得到感受不到的“存在”。
比如“线”：一根粗线细线的那种“线”，真实世界哪有“只有长度，没有宽度也没有厚度”的那种物质呢？真实世界中的“线”无论如何总是有宽度和厚度，或者有直径的――哪怕再细、再细也得有，可我们研究《几何学》中“点”、“线”、“面”时谁会去关心“线”的“宽度”、“厚度”、“直径”之类呢？――全当他没有，不就假设他只是一种只有“线度”的存在吗？
《几何学》中的那根“线”就是虚的，但他是真实存在的，他映射到我们脑子里，然后才能产生《几何学》乃至无数的无数。
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昨日发《道存则亡、道废则现――鲍鹏山的“贵族精神”与梅梓祥的“伪贵族”》，其中一句提到“老子、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔等，他们的思想被看作一个体系”，今天来扩张扩张：
哲学史上总有研究认为“老子”、“斯宾诺莎”、“莱布尼兹”、“康德”、“黑格尔”他们几家的思想有传承关系，可他们一个东方一个西方相隔千山万水，一个两千年前一个两千年后，就靠那几百年东西方交往的“火星一闪”就完成了“传承”？
这事困扰我半辈子！我也不吃这碗饭，只是好奇，有资料就搜一点，搜一点，竭力搜寻最使我理解且最简捷的解释，最好几个字就能的――“大道至简”嘛！
日积月累形成我的看法：
最晚截止“轴心时代”，距我们今天两千多年――不必精准――我们这个星球上的所有“智人”先后生发出一种思想：以虚驭实。
“智人”所在不同的种族，不同的民族，不同的地域，不同的环境，不同的语言，都以自己适合的方式进行了这个思辨，然后符号化（主要以“文字”）流传下来，希腊人、印度人、犹太人、中国人的先祖都曾经历了这种思考。
我说的“轴心时代”是我们当下最愿意接受的一个观念，也比较科学――能“划一”的比较各大文明，看得清以后的文明分叉及着力点，可以分析比较异同；但他的生发点以及演化是长短参差不一的，最后完成这个思想所花时间一定漫长，且长短参差不一，至少得上万年――因为他要经历无数代无数代的知识和智慧的积累，没有这样漫长的文化积累是没法产生那种思想的。
中国的情况肯定也这样，到了孔子、老子、墨子那个时代，中国文化的积累和丰富也到了那个程度，语言已非常丰富和发达――“道”呀“德”呀这类词语被人们普遍使用好几千年了，老子、庄子、列子等几位恰好专职收集和整理这些思想，终于形成《道德经》等并传承了下来，孔子、墨子等专注于社会改造和宗教或科学实践。
总之一句话：最晚“轴心时代”截止，地球上所有文明都生发出了“以虚驭实”思想，并以他们自己的语言和文字传承给他们自己的后代。
所说“老子、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔等，他们的思想被看作一个体系”要把这个考虑进去――“绝对精神”就是“以虚驭实”思想在德意志那块土地上，以他们的语言和精神风格，通过斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、黑格尔等哲人继续演化最后完成的；中国也一样，老子。孔子那代人以后也一直继续者――则是以“文言文”之类传承，到了近代又交给“白话文”继续传承，技术上有点难度，以至“莫衷一是，有成千上万家解《道德经》”而已。
东西方意思一样的，具体表现则千差万别，至于他们是否真的有传承？这个我不吃这碗饭，需要资料证明的――刚才我的意思已经说透了：既使没有直接的传承，但自“轴心时代”以来各自的文明可以各自传承，只是到了我们今天忽然发现“他们为啥那么相似”――以至怀疑他们有传承。
到底有没有传承？传承路径是怎样的？让专家说吧。昨天写的时候忽地想起这件事，觉得应该扩张扩张。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
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