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从浩然到刘继明——两代作家的“文学绿化”工程

字号+作者:滠水农夫 来源:左评公众号 2026-01-08 15:27 评论(创建话题) 收藏成功收藏本文

文/滠水农夫 1990年,时任北京市作协主席的浩然停下手中的笔,深入河北三河市段甲岭镇挂职副镇长时,他选择了一条与主流文坛疏离,通往泥'...

文/滠水农夫M3P品论天涯网

1990年,时任北京市作协主席的浩然停下手中的笔,深入河北三河市段甲岭镇挂职副镇长时,他选择了一条与主流文坛疏离,通往泥土深处的道路。在三河市中心一座青砖红瓦的小院里,他亲手题写“泥土巢”三字,以此为基地创办《苍生文学》、成立县文联,实施辐射全国的“文学绿化工程”。三十余年后,另一位作家,原湖北省作协副主席刘继明脱离主流文学体制,创建人境城乡发展院和人境网,开办“红色写手研修班”,高举“传承红色经典,弘扬革命文化”大旗,发起了一场数字时代的“文学绿化”工程。M3P品论天涯网

浩然和刘继明都被誉为新时期的”人民作家”。从冀东平原到互联网云端,两代作家以惊人的精神同构性,接力培育着社会主义文学的火种。M3P品论天涯网

一、泥土与人境:两代”文学绿化”工程的精神图谱M3P品论天涯网

浩然的“文学绿化”工程始于1990年代初,是其在体制边缘化后的文化反哺行动。在挂职三河县期间,他系统性地培育地方业余作者,创办《苍生文学》并亲任主编,以“泥土文学”与“苍生文学”为理论核心,填补了三河文学史上长篇、中短篇、散文、诗歌等多体裁空白。这一工程表面看是培养作家,实则是对社会主义文学组织传统的接续——通过重建基层文学生态,恢复1950-70年代工农兵作者培养机制的血脉。浩然故居“泥土巢”不仅是一个物理空间,更是象征知识分子还乡的灯塔,照亮了被市场化大潮遮蔽的乡土文化场域。M3P品论天涯网

刘继明的“文学绿化”工程在数字时代展开多维实践。2018年与体制决裂后,公开宣称“为无产阶级写作”,与浩然“泥土巢”的在地性相比,刘继明以线上线下一体化方式拓展了”文学绿化”工程的疆域。他在写作研修班提出过“三关”——感情关、立场关、语言关——恰与浩然在《讲话》精神指引下践行的创作观形成跨世纪呼应。M3P品论天涯网

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(浩然在“泥土巢”)M3P品论天涯网

二、苍生与阶级:精神谱系的历史接续M3P品论天涯网

两位作家的精神共鸣源于共同的思想源泉与历史自觉。浩然曾深情回忆,1952年首次阅读《在延安文艺座谈会上的讲话》时,“它像是当空的太阳,把光和热都融进我的心里”。这份启蒙使他确立“写农民,给农民写”的终生信条。而刘继明在首届写作研修班开班第一课《怎样做一名无产阶级的红色写手》中,将毛泽东文艺思想转化为新时代的行动纲领,强调写作必须经历阶级立场转化:“没有和工农群众同样的感受、体验和思考,就不可能真正成为他们的代言人。”M3P品论天涯网

在文学基因上,两人共享着鲜明的左翼文学和社会主义现实主义血脉。浩然通过《艳阳天》《金光大道》书写农业合作化史,坚信“只有社会主义能够救中国”;刘继明则从“文化关怀小说”转向”底层叙事”,在《放声歌唱》《我们夫妇之间》等作品中聚焦农民工、下岗工人群体,揭示“精神尊严被资本异化”的当代困境,长篇小说《人境》《黑 与 白》被视为新社会主义文学和人民社会现实主义的开拓之作。尤为珍贵的是,两人存在直接的精神传承——据刘继明回忆,80年代初登文坛时曾与浩然通信求教,并收到过浩然的回信,这份师承关系使“泥土巢”与“人境院”之间架起了一座无形的精神桥梁。M3P品论天涯网

三、“文学绿化”工程的新时代转进M3P品论天涯网

面对资本全球化与文学市场化的双重挤压,刘继明的”文学绿化”工程展现出与时俱进的创新:M3P品论天涯网

话语体系重构——将“人民性”转化为“无产阶级写作”的鲜明旗帜。M3P品论天涯网

教育模式创新——写作研修班打破学历限制,采用“线上授课+线下研习”混合模式,组织学员参观革命纪念地,将写作训练与阶级意识培育结合。M3P品论天涯网

针对当代写作的精英化倾向,刘继明痛斥某些纯文学杂志以“缺乏文学性”为由退稿赵树理风格小说的现象,直指这是四十年来“纯文学”的恶果。他的“文学绿化”工程本质是打破精英文化和资本壁垒的行动。M3P品论天涯网

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(刘继明近影)M3P品论天涯网

四、作为文化抵抗的政治学M3P品论天涯网

从浩然到刘继明的”文学绿化”工程实践,构成了一部浓缩的新时期左翼文化抵抗史。其价值不仅在于培育作家,更在于创建了一套对抗文化霸权的替代性体系。M3P品论天涯网

浩然在“文学绿化”工程中恢复集体创作传统,抵制个人主义写作;刘继明则批判“作家沦为码字工”的资本异化现象,重提“人类灵魂工程师”的使命。两者共同修复了文学与人民的脐带连接。M3P品论天涯网

当主流话语试图消解社会主义文学遗产时,浩然守护《金光大道》的史诗价值(1994年全本再版序中坚持“如实记述天翻地覆的变化”);刘继明通过纪念毛泽东诞辰、抗议强拆主席像等行动,捍卫革命记忆的在场性,针对底层沦为“沉默的矿下世界”的困境,他赋予”文学绿化”工程明确的启蒙使命:通过《黑 与 白》中王晟、顾筝们与腐败和资本集团的斗争,揭示无产阶级意识觉醒的阵痛与必然。M3P品论天涯网

面对当下语境,”文学绿化”工程也遭遇多重挑战:网络碎片化阅读消解严肃写作、文化消费主义稀释阶级话语、“红色写作”易被简化为文化怀旧。但正如浩然在边缘化中开辟三河绿洲,刘继明同样在封号禁言等打压中让写作研修班成为流量时代的“思想飞地”。M3P品论天涯网

2023年秋,当三河市为“泥土巢”挂上“浩然故居”牌匾时,人境院首届写作研修班学员正提交关于”怎样成为一名红色写手”的作业。从青砖小院到云端课堂,从《苍生文学》季刊到微博话题的人民现实主义,两代作家的”文学绿化”工程跨越时空交织成社会主义和左翼文学生态的重建图谱。M3P品论天涯网

刘继明曾在诗歌《我愿意…》中以“磷火”自喻:“在漆黑长夜/我愿做微弱的磷火/为迷途者照亮道路”。这束光既来自浩然的“泥土巢”,也来自“人境院”,必将照亮更多后来者——当无数磷火汇聚,便是驱散文化雾霾的燎原星火。M3P品论天涯网

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