《中国奇谭》第二季已经开播，第一集叫《如何成为三条龙》。故事主要讲述了三条小蛇妖为了获得香火，行神之事，帮助村民。村民感激，为蛇妖塑了龙王金身。此举引起龙王愤怒，降下天雷，轰击蛇妖，火烧村庄。蛇妖们为了灭火，主动跑到阻断河流的巨石上，吸引龙王的天雷轰击巨石。蛇妖们的抗争使得村民和村庄得救了，他们后来给三条小蛇妖塑了身，并像供奉龙王那样供奉小蛇妖们。
网友们看到小蛇妖用妖术给村民降雨，帮村民除虫除草，舍身引雷炸巨石，最后村民把它们供为龙王后，在弹幕里打出大量的“为人民服务”、“得民心者得天下”字句。有的网友说君子论迹不论心，导演也说行神之事便是神。小蛇妖的所作所为确确实实给村民带来了好处，但把这些所作所为拔高到“为人民服务”的高度，我觉得有些过了。
封建社会也有体恤百姓，励精图治的君王，我们可以用“为人民服务”去评价他们吗？资本主义社会也有关心穷人，救助穷人的慈善家（资本家），我们可以用“为人民服务”去评价他们吗？当然不能，因为他们的行为只是缓和了阶级矛盾，并不能改变人民被压迫剥削的地位。
故事里有村民、妖怪、神仙三个群体，用阶级分析的方法，我觉得他们代表三个不同阶级。
村民是这个世界财富的创造者，他们生产粮食和香火，但他们不是生产的主人，因为他们不掌握“法术”。农业活动重要的生产资料——水，被天上的龙王用法术垄断了。村民由于没有法术，为了活命，不得不将大量的财富供奉给龙王，以求得水源，因此村民在这个神仙专政的世界里能不能活命，全靠神仙的脸色，他们是妥妥的无产阶级。
妖怪是小资产阶级，他们拥有一定的法术，可以自保，也可以威胁村民，勒索供奉。他们轻视劳动，轻视劳动人民。他们向往成为神仙，享受万民的崇拜和无数的供奉，不过神仙经常打压他们，不让他们成神。他们的地位很不稳定，当出现经济困难，供奉减少时，他们有的被人民当做“闲神”扔到路边，失去香火；有的放下身段，用法术帮助村民，挣得香火。香火地位的不稳定使得它们渴望成为神仙，获得稳定的地位。
龙王是神仙，是这个世界的资产阶级，他们掌握强力的法术，主宰着这个世界。在他们眼里，不管是村民还是小妖怪，都是他们剥削和打压的对象。他们通过垄断国民生计，在村民和小妖怪身上获得超额利润，是这个世界妥妥的剥削阶级。
“重要的是讲述神话的年代，而不是神话讲述的年代”，只有用阶级的眼光分析这个神话世界，我们才能看透故事的本质，知道它的目的。
村民面对龙王的供奉勒索，不敢反抗，也不会开展生产自救，只是一味的妥协退让。在这个故事里，我们看不到人民的抗争性，只有谁对我好，我就拜谁的机会主义，这就是精英主义者对人民群众的一贯观点看法。
在精英主义者看来，推动历史发展的是精英们的活动，人民群众是精英活动时的历史背景板，是一群乌合之众。
在故事里，巨石是神仙放的，雨是小蛇妖搬来的，最后引雷炸石拯救村民也是小蛇妖做的。村民能做的就是等水，种田，送供奉，完全沦为妖怪神仙斗争的背景板。我想这就是有人民史观的观众在看完动画后感觉不舒服的原因所在吧。
蛇妖对龙王的抗争是这故事的重点。蛇妖通过行神仙之事，用妖术搬来水给庄稼地浇水，帮助村民渡过生产难关。蛇妖的本意不是真心帮助村民，只是想获得村民的源源不断的香火。但村民给予蛇妖们新龙王金身的待遇，让天上龙王感到地位不保。
龙王并不在乎村里的这点香火，它在乎的是有蛇妖可能升级为龙，威胁它的统治地位。龙王用天雷击毁龙王庙，轰出三条小蛟龙（当时蛇妖刚升级为蛟龙），并怪罪村民供奉妖怪，放火烧村惩罚村民，打断了蛇妖们阶级跨越的道路。小蛟龙看到化龙希望破灭，村子也被烧，愤怒之余，它们舍身引雷轰击石山，放水灭火，拯救村子，它们用生命向上天的不公做了决死的抗争。
这种我命由我不由天的抗争引起了许多人的共鸣，为什么蛇妖们这么努力了，还不许化为龙？这世界不公平，凭什么龙王可以垄断这世界资源，勒索百姓香火？
现实世界也在与故事共鸣。在如今经济下行的环境里，小资产阶级举步维艰，而资产阶级却凭借垄断地位，不断获得超额利润，吞并其他中小企业。大量高校毕业生就业困难，而有关系有背景的同学早就找好了体面的工作，出人头地。两者的对比，实在是不公平，蛇妖们对龙王的抗争就是他们在现实中渴望跨越阶级，渴望成为社会精英的抗争。
但由于小资产阶级本身的局限性，一是相比资产阶级（龙王）的力量，自身过于分散和弱小；二是轻视人民的力量，不愿意发动和依靠广大人民群众与资产阶级（龙王）做革命斗争；三是勇于反对社会的不公，但又想保留私有制，日后继续吸食人民的香火，壮大自己。这三个特点决定了蛇妖在抗争时不能团结一切被压迫阶级的力量，只能单打独斗，并时常感到力量不足，最后以一种英雄主义的悲剧收场。
动画创作者的高明就在于把这种抗争的悲剧，把这种个人主义小资产阶级斗争路线和追求出人头地的奋斗包装成争取全民对公平正义的追求，把精英的斗争包装成历史的进步，赢得了网友们喝彩和感动。
但谁当神，跟人民有关吗？“法术”是这个世界最重要的生产资料，人民没有“法术”，妖和神可以把人民当猪宰，当牛马使，我在故事里也没见哪个妖想给人民“法术”。在“法术”不平等的社会基础上，公平正义的口号没有意义，蛇妖和龙王的抗争不过是精英们争夺剥削的权力罢了。“为人民服务”，他们配吗？
毛主席说：人民，也只有人民是创造历史的动力。文艺工作者抛弃人民史观，抛弃阶级斗争路线，如此创作出来的作品必将脱离现实，不能对社会不公给予彻底的批判，也不能给予读者正确的思想启发，这说明现在的文艺工作者“为什么人”创作的问题还没有解决。
《在延安文艺座谈会上的讲话》毛主席说过：在今天，坚持个人主义的小资产阶级立场的作家是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的，他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知识分子上面。……他们在许多时候，对于小资产阶级出身的知识分子寄予满腔的同情，连他们的缺点也给以同情甚至鼓吹。对于工农兵群众，则缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们；倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子。……这些同志的立足点还是在小资产阶级知识分子方面，或者换句文雅的话说，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。这样，为什么人的问题他们就还是没有解决，或者没有明确地解决。……我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
*本文为作者投稿
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