中国人有为前朝修史的传统，所以有《二十四史》，满清覆亡一百多年了，也该有部《清史》了，但迟迟不见面！
有到是有，那是一部草稿，不是正式的，叫《清史稿》。
民国初编撰，由于时局动荡、经费紧张、新秀遗老杂驳，一直没有正式颁行过，直到中华人民共和国2002年重新立项，成立了《清史》编纂委员会，正式启动了《清史》纂修工程。2016年1月1日全书初稿完成，进行后期的审改整合。
至今业已二十多年过去，也曾发行过几版，但都不是正式稿，都是征求稿。
我的看法：迟迟出不了是天大的幸事！好事！上帝关上一扇门，必又打开一扇窗――中国没有“一神教”凌驾于人之上的那个“神”，但有让人死不宁神的史录实录，再嚣张的人活着也得掂量掂量，你死后再也硬不起来，让你咋就咋，但求多子多福多张“嘴”，罪孽太深“嘴”多管屁用，祸不及孙就算谢天谢地；
就这层意思看，无论《清史稿》还是出不了的《清史》，他还是有积极意义的，至少他为保存史料做了有益工作，中国史料汗牛充栋，没有这样的工作，这些史料都散掉了，到时需要正式编撰时再找就来不及了。
事实上无论《清史稿》还是《清史》，编撰时就已经考虑到这件事，考虑到不知哪天哪月可以正式面世见人，所做工作唯一目的只不过为后代保存原始资料。
谢谢前代！谢谢《清史稿》编撰的前代！谢谢仍在默默坚守《清史》编撰的工作者们！苦了这些人，辛辛苦苦工作却得不到承认和回报。
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这本冷门的话题，不是专门的话不会讨论的，这几天却冲上热搜，我猜与“吃瓜蒙主”近日掀起的波澜有关。
这件事本身就不展开了，几天前也发了篇《他们确曾威胁过华人，但不可嫁祸“满族”――评“1644史观”》，对他的言论进行了批驳，他的一系列言论造成了“满清的罪过该有满族来承担”错误思潮【注1】，以及散布子虚乌有的“皇汉”意识。
错归错，批归批，有的看法还是同意的，比如他说《清史》迟迟出不来是因为“史观不定”――对历史的看法拿捏不定，对历史的褒贬意见得不到共识【注2】
嗨！这就说到点子上了，当然顺着这句话他讲了许多，我这里没法逐一展开，反正我自己看了很多遍，基本同意他的看法；并还暗暗思忖这个人厉害，不是一般般的厉害（我很少美言咵人的），可能网络开通以来我所见最最厉害的！
并且还是个女的，昨天那篇稿件就吐露了我的心声，他太美、太漂亮了，还理性、犀利，甚至“凶悍”――如果不是他露有破绽，疑似“日奸”，我倒是喜欢这种类型，不会写那篇稿子了。
但是不全否定，对他《清史》迟迟不出的看法表示附和！
“史观不定”当然是重要原因，事实上原因太多了，我不吃这碗饭，只是瞎逼逼议论议论。写今天这篇稿子我已网上做了两天功课，《历史学》最少要包括“史观”、“事件”、“人物”、“过程”、“认识和理解”、“方法及工具”这六个部门――当然这些部门并不是分立存在而是个有机体，
对照此六大部门以我的看法，决不仅仅“史观不定”，而是整体性、全局性的问题，如果对照《二十四史》，他只是个“流水簿”、“故事书”――并且专门讲“阴谋诡计”的故事，虽然也有“水能载舟，亦能覆舟”这样的智慧，但基本上就是往复不断讲“阴谋诡计”的故事，提供不了大智慧。
如果《清史》要沿着《二十四史》这个传统下来，那绝不是“史观不定”的问题，而是整体性、全局性的问题；怎么走？我不吃这碗饭，说不出，只是网上瞎逼逼。
有人把《二十四史》抬升到无限神圣的地位和高度――并经常借伟人如何如何喜欢来盖住别人的口，这种氛围下出《清史》，我看几乎就在贻害下一代――正如《二十四史》给后代留下一本《流水簿》和故事书，不再有其他价值。
因此不仅仅“史观不定”，而是整体性、全局性的问题，因此迟迟出不了反而倒是好事，把这些都理顺了再说――可能还得十几年、几十年，甚至数百年，当下我们委屈一下，把汗牛充栋的资料保存好，别遗失，完整的交给后代手中。
这样看“吃瓜蒙主”好象来报信的，他的语言“粗鲁”，观点“出格”好象报警的味道――我也感觉异味，网络许多人猜测他的身份，他知道的太多，内情太了解了，会否有人“派他”来报警，不是普普通通、阿猫阿狗都做得了这事的，他蛮符合的！
事实上我观他数日不敢下笔，他的话题太杂太多了，不是一般博主所能，不是一般网络售卖那种，不然哪会数日涨粉几百万――还男性居多；
话题有深有浅、深浅不一，浅的部分比如“伪史辨”，这本该比较专业比较技术含量的话题，并不是他自慊的“文科生”不该涉入，而是故意“左拆右解”零碎不堪，我猜他这部分内容就是为他“皇汉史观”服务，目的第一，哪管其他――他在这故意“示蠢”隐藏真正目的，我看超级智慧的表现；
深的部分，我看今天所讲就属于――也是我对他高看一眼的原因――讲历史的人太多了，这门课本就“入门易”，从前老百姓清晨买菜回来茶馆站一会“听书”，累积一段时间弄不好也算半个“懂历史”了，天下纷纷竟能入局指点江山（以前总是听闻“怀揣一本《水浒传》走上革命路”，虽是听闻，但我同意）。
是的，有点象吹哨人，象个信使、报信者！
中国社会到了一个节点，意识形态有点乱，再不刹车要坠下去了！“《清史》颁行”或许隐藏着什么，要紧急报警，毕竟“《清史》颁行”肯定是一项巨大的意识形态工程，不是象征行为而具有实质的意识形态引领，这可马虎不得――动乱时期靠枪炮，和平时期靠意识形态。
如是，那他是否想过，以陷害他人，陷害“满族”的方式来达到，代价是否太大？是否值得？倭人百多年心心念念就这件事。
看一看吧，暂不收回对他的批判，哪怕是，受点委屈也是可以的，做大事的人怎能受不得一点委屈！
【注1】
昨天看到他的一则声明，说“满清≠满族”并对“满族该对满清承担罪过”的言论进行了“严厉”抨击――感觉“由衷”的严厉，我下意识的紧张了一下，我那篇稿子写错他了？误解他了？为赋新词强说愁？我把保存的东西拿出来从头到尾再仔仔细细看了几遍，没误解他呀，他就是有这个动机――要把事搞大，形成“满汉对立”的态势然后把事搞大――我自信的很，没错怪他；
会不会不是他嘴巴说出来，而是舍不得他粉身碎骨的粉丝借AI技术假造一个他的声明？但看上去不象AI而是真人――后半夜了还拿着放大镜仔仔细细辨认，听声音再辨嘴形，看看对不对得上――最近一段时间总是信心满满，感觉AI不如自己。
【注2】
刚才一则周思源的视频《没有帝国主义入侵，清朝也应该灭亡》
周思源何许人也？北京语言大学教授，也是位红学家，那则视频感觉上不象泛泛而谈“一般原理”，而是有所针对――就是此地“史观不定”。
是不是针对《清史》编纂有内幕？隐隐约约有一些，他说“我感觉到我们现在在某些《清史》的观念上需要有一些调整，而他最基本的一点，就是我们的《清史》当中应当描绘出，清国清朝为什么必须灭亡这样一个基本道理，帝国主义入侵是个外因…”；
我也算个“历史爱好者”了，但与周思源讲的那个相比，那个就太专门了，我既不可能整天到那个群中逛逛、兜兜、聊聊，也不可能买一套回去研究研究；可是他说“‘清宫’戏太多太烂，已不是戏说而是胡说”倒是略有同感；如果脱离今天所谈的具体语境，很能映射到当前的意识形态――把一切都归因到外部，而不在内部找原因。
最后他引《矛盾论》说“内因是变化的根据，外因是变化的条件”倒是很精彩――可那时除了吃奶的不知道，谁不知道呢？
时代已过去了，没法回去了，往后只能靠自己了！
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