最近，“干婚”这个词在上海悄然流行开来，并逐渐蔓延至二三线城市。
它描述的是一种夫妻关系的新状态：
两个人还保持着法律上的婚姻关系，却早已失去了情感上的亲密互动，各忙各的，各过各的，就像合租在同一屋檐下的室友。
悄然“兴起”的生活模式
白天各自上班，除非急事，否则不发消息;
晚上回家，一个打游戏，一个刷手机，吃饭时简单聊几句，睡觉时分房而卧。
朋友圈偶尔还会晒晒“恩爱”，晒晒孩子，但彼此心知肚明——这不过是做给外人看的戏码。
有网友戏称这是“婚内微寡”，也有人叫它“半婚”。
某婚恋机构的调查数据显示，超过25%的北上广深夫妻处于这种“干婚”状态，其中70%的人坦言，他们维持婚姻表象是为了财产、孩子和个人形象。
这种模式被许多人批判，认为它违背了婚姻的初衷，但它的确反映了当下不少人的现实选择。
离不起的婚姻围城
有人可能会问：既然已经没有了感情，为什么不直接离婚?
答案往往很现实：不是不想离，而是离不起。
一位在上海的朋友这样描述她的处境：
“我们曾经也认真讨论过离婚，但算了一笔账就放弃了。房子600多万，还有200多万贷款没还清。
一旦离婚，房子要卖、要过户、要重新贷款，而我们都在全职工作，根本没有那么多精力处理这些事。”
“房子卖掉后，两个人都没地方住。与其落魄地在外租房，不如暂时凑合着过。况且这年头，带着孩子的二婚太难了。
我们也不希望父母操心，更不愿孩子在学校被嘲笑是单亲家庭。”
这番话道出了许多“干婚”夫妻的心声。离婚从来不是一句“性格不合”就能轻松解决的问题。
它涉及财产分割、子女抚养、社会关系重组等一系列复杂事宜，还需要足够的物质基础和心理承受能力。
当这些条件不具备时，“干婚”似乎成了一种无奈的折中选择。
独立与“自由”的呼吸空间
然而，干婚并非全然消极。
对那些确实无法离婚却又在传统婚姻模式中痛苦不堪的夫妻而言，这种模式提供了一种缓冲和喘息的空间。
一位受访女性分享了她的体验：
“我们现在各过各的，主要因为孩子才有联系。但让我暖心的是，下暴雨的夜晚，他还会开车到公司楼下接我。
干婚后，我们不用被婚姻的条条框框绑架，不用刻意维护感情，没有过度的腻歪，只有偶尔的关心和默契。反而觉得整个人轻松不少。”
在这种模式下，夫妻双方维持着基本的婚姻框架，却获得了更多独立和自由。
有人在这种关系中找到了自我，有人寻得了另一种生活方式。
当爱情消失殆尽，干婚至少避免了正面冲突，保护了彼此最后的情分。
从情感共同体到利益共同体
……(以下遗嘱广告软文部分删节)
本站注：《共产党宣言》中说：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”
“干婚”等等现象，都是映入现实的写照，马列毛也早就道出了资本主义世界婚育必然面临的普遍矛盾的根源。
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