原编者按：加班，即工作日的延长，在当今中国已经相当普遍。甚至可以说，当代打工人想找到一份不用加班的工作几乎可以说的上是白日做梦。由此，我们有必要对加班现象加以考察，仔细研究论证它的成因、影响，以及我们应当采取的态度与办法。
一：何谓“加班”
先来看看“加班”的定义（来自百度百科）：
加班，指“除法定或者国家规定的工作时间以外，正常工作日延长工作时间或者双休日以及国家法定假期期间延长工作时间”，特别指出，超时加班与体面劳动、舒心工作、全面发展不相符，与国家提倡的提升人民生活品质也脱节。
我们来分别考察正常工作日与节假日的加班情况。
在正常工作日，国际上普遍推行“八小时工作制”，正常的工作时间为早上9点至下午5点，即俗称的“朝九晚五”。八小时工作制是工人阶级同资产阶级长期斗争的结果，最早在第一次世界大战后1919年10月的国际劳动会议所承认。我国于2001年加入世界贸易组织，而推行八小时工作制，也是加入世贸的条件与承诺之一。
需要特别说明的是，按照国际推行的“八小时工作制”是包含了午休时间的。
其次，我们来考察节假日的情况，又分为法定节假日和年假。请看下表
下表为世界主要国家/地区的法定休假情况，请读者自行对比参考：
以内卷著称的日本、韩国，其人均工作时长，也不过分别是我国人民的66%，78%。
面对这群土地上的劳动者们，我不禁要感慨：吾之人民，何其苦也！其次，我国的贫富差距究竟达到何种地步，在世界上是什么水平，想必大家心中自有定性。极大的贫富差距，相伴生的一个结果就是工作时长的严重不均。有些人群996度日的同时，另一小撮声色犬马高尔夫，后者必然拉低了前者的工作时长。就是说，我国人民不仅在收入上有极端的贫富差距，在工作时间上必然也是如此。曾有一次偶然的机会，我在工作日来到了一座商业中心，原以为在这工作日的商场必然顾客寥寥，然而让我大吃一惊的是，里面却依然人头攒动。我不仅骇然：有这么多人用上班的吗？这给了我一点小小的心理震撼。（关于贫富差距问题以后将单独细说）
二、为什么加班
一因为没得选。
正如卢梭所言：人生来自由，却无处不受枷锁的束缚。
而束缚住劳动者的，早就被马克思点明。劳动力要成为商品，劳动者就要“自由得一无所有”。人总要吃饭穿衣，总要支付各种生活成本。不干活就没有饭吃，就是劳动者的真实写照。他们为了谋取生存，职能忍气吞声，卑微的匍匐在地上，抛弃自己的尊严，以损害自己的身心健康乃至生命为代价。换个角度来看，出卖自己劳动力的打工者们，与奴隶制时代的奴隶本没有本质上的差别。只不过随时时代的进步和生产力的发展，他们的生命安全得到了基本保障，看似拥有了“自由选择”的虚假权利，而事实上由于被生计所迫，几乎没有什么选择的自由。
二是缺乏权利保证的手段。
当面对老板的无理加班要求时，即便打工者内心十分抗拒，但是他本人有什么拒绝的办法吗。没有，而如果他提出了拒绝，他所面对的就是失去这份工作，失去这份赖以维生养家糊口的收入。而关于如何才能维护自己的正当权益，我们将在下文中继续论述。
2010年富士康曾经发生震惊全国的十三连跳事件，就是工人阶级不得不接受加班别无选择的鲜活注脚。当时笔者正值高中，闻听此事十分不理解。如果感到痛苦不想干了，干脆辞职换份工作或者回家算了，何必要走到如此极端的地步呢？在我步入社会工作多年之后，我才真正的稍略感到他们的痛苦和无奈。他们看似有自由的权利，事实上也是毫无选择。离开富士康，到其他的流水线也只会是同样的痛苦，甚至富士康又可能已经是他们能有的相对较好的选择。人往往无法理解自己不曾见过的东西，“何不食肉糜”的又何止千年前的晋惠帝一人。能做到换位思考的相互理解，几乎就可以称得上圣人了。
笔者在同一些朋友谈论关于加班之类的社会问题时，也常常遭到此类质疑与抨击：你整天这么嚷嚷有什么用，能改变什么，你不也还是整天加班？在面对领导的加班要求时，你怎么就不站起来？对此笔者承认是事实，同时也感到无奈和悲哀。我也不过是一个极普通极平凡的人，我也需要吃饭穿衣，需要一份工作，同你别无二致。我所能做，无非就是发出自己微弱的呐喊，寻找更多志同道合的朋友，寻找争取权利的办法。我们打工者，本是一体，而不是敌人。资本家才是我们共同的敌人。
三、加班的危害
先看几个现实案例：
2020年12月29日凌晨1.30，供职于拼多多新疆地区买菜业务的张若霏，猝死于下班路上，此前已连续工作30小时，年仅23岁。时隔6天之后，拼多多公司官方发布声明称：你们看看底层的人民，哪一个不是用命换钱，我一直不以为这是资本的问题，而是这个社会的问题，这是一个用命拼的时代…。
2023年4月15日晚，24岁的刘超男，被同事发现猝死在宿舍床上。此前两个月之中，刘超男作为小时工仅休息了2天。工作单位为上海比路电子股份有限公司，该公司为两班倒，白班工作时间为早上7.30至晚上19.30，工作时长12h。晚班工作时间为晚上19.30至次日早上7.30，工作时长也为12h。
此类案例不胜枚举，笔者不再赘言，且实际更多的案例都是沉默无声的，并没有被报道出来。加班造成的恶果主要如下：
⑴危害劳动者身心健康
这一点不说自明，以上所举两个案例不过是现实生活的冰山一角，然窥一斑而见全豹。但凡经历过基层的工作，但凡对底层的劳动者稍有接触与了解，这一点都是显而易见的，故而不再赘述。
⑵限制人的自由发展
加班不仅挤占了大量原属于劳动者自身的时间，加班的疲惫和压力更导致劳动者在余下短促的自由时间里只能选择“躺平”来弥补工作中的身心失衡。在这种情况之下，劳动者甚至难以恢复人应有的活力，更遑论有足够的时间精力来研习自己的爱好、发展自己的副业、拓展自己的人际。加班在时间和活力上，抹杀了人自我发展的种种可能，最终成为被困住目前职业的囚徒。
⑶危害人民幸福和社会发展
普遍的加班导致的直观感受，即是社会的内卷化。在这中内卷社会之中，人人感到疲惫不堪，压力山大，毫无社会幸福可言。这给社会形态造成的创伤是难以弥补的。我们的孩子一出生就陷入无尽的竞争之中，上学时卷学习，毕业后卷工作。这给所有的人民都戴上了一个“紧箍咒”，焦虑与不安全感贯穿了从生到死的每一天。而若换个角度来看，如果即使作为一个普通的人，也能在步入社会后安然地得到一份人道的、体面的工作，那么在学习和工作中的焦虑与不安都会得到极大的缓解。
⑷失业率
在老牌资本主义国家，工人基本权利得到大力保障的前提下，尚且会有较高的失业率。（保持大量失业人口是资本主义的本质要求之一）而加班现象，更会侵占掉大量原属于其他工作人员的岗位，致使失业率进一步上升。
根据国家统计局数据，2023年第一季度，我国青年失业率已经突破20.4%，且仍在走高。这一现场十分诡吊，一方面是大量青年失业找不到工作，另一方面是高喊拉动力不足要延迟退休，与此同时大量的打工人苦于加班与调休。这看似十二分矛盾的诡谲现象，其底层原理却十分简单：资本家要的就是高失业率高内卷，并用大量失业者随时代替在位打工人进行要挟，不断降低用工成本，形成“良性循环”。
⑸生育率
内卷、痛苦的社会现状，导致的一个长期结果就是生育率的不断下跌。当今青年人已经形成一个较为普遍的认识：如果人生是如此痛苦，那么不把一个生命带到世界上，也是一种善良。况且，更多不婚不育的青年人，不仅是在精神层面上的主观不愿生育，在客观的物质、时间精力的客观条件上也不具备。可以说，当代大量青年人被“经济绝育”了，这不能不说是一种隐形的谋杀，是资本对青年人、对本可能出生的婴儿大规模、系统性的谋杀。这是很多人不曾意识到的。
⑹人才流失
在感到国内的工作环境之恶劣后，部分青年人被迫选择了“自我绝育”，也有相当的青年人开始向往于国外的生活。一个有趣的现场，多年以前的公众舆论对于出国的同胞还是鄙夷不屑，如今却多变为“理解”和“祝福”。这其中的变化耐人寻味，不言自明。
由此导致的结果，就是大量宝贵青年人的流失，不管是那些众多的“普通青年”的宝贵人口的流失，也包含了大量受过高等教育，拥有特殊知识技能的高等级人才的流失。
一言以蔽之，加班对劳动者、对国家社会百害而无一利，唯一受到好处的就是罪恶的资本家。
四、加班的本质：剥削
先来看一段上古卷轴的语录
资本家对劳动者的剥削手段是花样繁多的，而其中最明显最通用的手段，即是对劳动日的加长。对此马克思在资本论中如此描述：
资本家无限度地追逐剩余劳动，不仅突破了工作日的道德极限，还突破了工人的身体极限。他侵占了人的身体成长、发育和维持健康所必需的时间，掠夺了人呼吸新鲜空气和接触阳光的时间，还克扣了工人吃饭的时间，将之并入生产过程。他对待工人就像对待生产资料一样，给工人饭吃，就如给锅炉加煤、给机器加油一般。
虽然这种做法势必缩短工人的寿命，但是资本家是不顾工人寿命长短的，他唯一关心的，是如何在一个工作日内最大限度地消费劳动力。他通过缩短工人的寿命来达到这一目的，这与贪得无厌的农场主靠掠夺肥沃土地来提高产量毫无区别。因此，资本主义生产的实质，就是剩余价值的生产，就是对剩余劳动的榨取。延长工作日，不仅使人的劳动力因被夺去正常生活条件而处于萎缩状态，还可能使劳动者死亡。资本家以缩短工人的寿命为代价来延长工人的生产时间。——《资本论·第一卷·工作日》
随着工人阶级的不断斗争，劳动群众最终取得了八小时工作制的胜利。需要再次说明的是，八小时工作制是规定的最长工作时间，已经是劳动者的极限，而不是“标准劳动时长”。现代的资本家对劳动者的剥削往往变得更加隐蔽、难以察觉，以减少劳动者的抗拒心理。除在传统的车间流水线上仍能显著看到这种工作日的延长外，其他更多的工作场景对工作时间的延长变得愈加间接而不明显。如诸多公司明文规定了合法的工作时间，但往往为劳动者安排了即使经过努力也难以达到的KPI、任务量。理论上劳动者拥有完成任务即可下班的自由，但往往是需要不断的“自愿加班”才能勉强完成任务。
而即使是流水线这样的传统产业，对待劳动者延长加班时间的强迫也是无形的。他们设定的基础工作是如此的低，以至于如果完全按照八小时工作制工作，劳动者所得的微博薪水恐怕仅够果腹。这逼迫着劳动者“自愿地”不断加班，才能勉强得到一份勉以为生的收入。
资本家势必要通过对无产阶级的剥削中获取剩余价值，而加班，正是获取超额剩余价值的手段。
五、对常见加班谬论的驳斥
⑴驳奉献论
为国捐躯可以，为资本家不行。
奉献精神是一种美德，但是不能无缘无故不明就里的奉献，否则就是被别人卖了还替别人数钱的傻瓜。我们奉献的对象可以是国家，可以是民族，唯独不能是资本家。对资本家的奉献，就是对劳动群众的愚弄，就是对劳动群众的压迫。
⑵驳感恩论
有一句富含哲理的玩笑话：打工明明是帮老板挣大钱，却还要我感激他？
事实就是如此，如今很多公司都说“感恩文化”，但方向却是搞反了，不是员工该感恩公司的“收留”，而应该是公司感恩员工的劳动。在资本主义里，资本家与劳工就是纯粹的雇佣关系，一方出卖劳动力，一方支付薪酬，谈什么感恩。须知公司在裁员、辞退员工时可是毫不留情，何必用温情脉脉的感恩面纱来遮掩罪恶的剥削本质。
⑶驳奋斗论
该点分为两点分别论述：
①加班是奋斗吗？
加班被称颂为奋斗，是资本家最恶毒的谎言。老板和领导们声称，加班是对工作负责的体现，是奋斗精神的集中表现，不但能够提升劳动者本身的劳动能力，而且有助于提高收入，改善劳动者的物质生活条件。
事实是这样吗？
其一，首先让我们思考，劳动者的工资水平是由什么决定的呢？中学时代我们学到过两句话，叫做“商品的价格围绕其价值上下波动”，同时更重要的是另一句是“供需关系决定商品价格”。资本主义化的市场经济里，劳动者出卖自己的劳动力，获得收入。劳动者所出卖的劳动力就是他的商品。劳动力这个特殊商品在本质上也符合这两条基本规律。可以简单概括为：
1）劳动力的价格以他为老板创造的价值为上限。
2）劳动力的供需关系是它价格的决定性因素。
针对第1）条，资本家要从他所雇佣的劳动力中赚取剩余价值。如果他给劳动者所发的薪水超出了劳动者本身通过劳动所创造的价值，那么资本家不仅无利可图，甚至还要亏本。这显然是不可能的，否则资本家就不再是资本家，而应称之为慈善家了。
对于第2）条，如果资本家能以更低代价寻求到某一岗位的合适劳动者，无疑他会立即辞退现有的人员，或者要求现有的雇员降薪，所谓“你不干有的是人干”。基于这一条原则，老板现在所给你的工资，已经是他能达到的能给你的最低的工资，如果他还有办法再降低你的工资，早就依计而行了。由此产生的现象就是：老板给打工人的是有可能达到的最低的工资，而他依然要求你尽力奋斗。事实上即使你再怎么努力奋斗，他给你的依然是他所能办到的最低工资。就像是各个城市的租房价格，你认为其价格是由周边的经济水平起决定性因素吗？事实上其价格由其上的租房者所能承担的最高租金决定。如果这个租金再上涨，恐怕就是租房者的被迫离去而造成房东收入的不升反降了。
其二，更重要的是，在普遍加班的社会，劳动者的收入不但不会增加，反而会降低。
资本主义本质上要求，要保持大量的失业人口。基于上述第一条的讨论，大量的失业人口可以改变劳动力供需关系，降低劳动力价格。所谓：今天努力加班，明天努力找工作。
通过劳动者的加班，把原本属于更多工作岗位的工作进行了压缩。而劳动者通过辛勤加班所增加的那部分收入，其实就是被他用加班挤占掉的劳动者的正常收入。且资本家发给打工人的加班工资，事实上远小于被挤占掉的正常岗位的工人工资。
由此我们可以得出结论：加班不仅不能够增加打工人收入，长期来看反而会导致其收入的减少。
②为什么而奋斗？
我们奋斗的目标是不是成为人上人，而是要让这个世界上没有人上人。
受资产阶级法权理论的荼毒，当今社会对“成功”的定义简单归之于“金钱”两字，而少有心怀苍生的胸襟。在这一简单利益的驱使下，人们的目标变得简单而纯粹，涌现出大批“精致的利己主义者”。这种思想主义亟需批判与指正。
对此我们并不是要批判奋斗本身，而是要指明奋斗的真正意义。如果我们的所作所为于自己于家于国都是有利的，那自然值得大力提倡。但是我们注意到，通过上一段的论述，加班本身只是表面上看短期内对自己有利，能多一点收入。而从长期来看，只会导致无尽的内卷，不但对自己有害无利，而且对于社会整体也危害巨大。
综合以上两点的论述，可以得出结论：加班不但不是奋斗行为，反而是自掘坟墓的工贼行为。
⑷驳补课论
有一种说法认为，我国人民之所至如此劳苦，是为了补足近代以来积贫积弱的欠账。我国政府为了能在短短几十年间赶上发达国家几个世纪的发展，不得不让民众更加辛苦地劳作。斯论甚谬。前文已经论述，社会中存在大量的失业人口，如果调划得当，不仅能够更加充分得利用起社会劳动力，更好更快得发展经济和生产力，还能让人民更具幸福感。
在压榨一部分人的同时，放任另一部分人挣扎在产业发展之外不挂不顾，怎么能称得上是为了发展生产，怎么能称得上是为了人民幸福，这不是天大笑话吗？
⑸驳责任心论
还有人强调，加班是劳动者认真负责的表现。如果一个劳动者长期不加班，那就是工作不饱和的体现，而有工作任务却拒绝加班就是缺乏工作责任心的证明。
八小时工作制是劳动者长期斗争争取而来的神圣权利，劳动者有完全的权利拒绝不合理的加班，只是苦于我国对劳动者正当权利的保护而已。对不合理加班的拒绝不仅是对正当权利的保护，而且对于整体劳动环境的保护，对社会的公平正义都具有积极意义。
恰恰相反，对于劳动者的加班，其领导者负有不可推卸的责任，是其领导无能的体现。领导者在目标制定、任务规划、人力调配上的失败往往是导致生产任务难以完成的重要原因。但是作为领导，为了维护自己所谓的威严与面子大都不会承认是自己的无能。他们反倒会巧言辞令地地下压工作任务，用下层劳动者地加班，侵占他人的自由时间来掩盖自己的无能。如果下层劳动者不吃这一套，那就反而要被他套上缺乏责任心的帽子。岂不可笑。而最可怜的，莫过于打工人群体中最软弱、最有真正所谓责任心的人，他们总是被内外压力驱使着，婉如田野间的老黄牛。可悲可叹。
六、对加班的态度
加班，即工作日的延长，是资本对劳动者的剥削，是资本把人视作生产工具的异化，它抹杀了劳动者的人格，泯灭了人发展自我实现自我的可能性，应当被唾弃。它的唯一好处即是给资本家带来了超额利润，而给劳动者给人类社会带来无尽苦难。
既然如此，劳动者应该如何做才能维护自己的正当权益，维护自己作为人的尊严呢？
争取权利的唯一手段：斗争。
权利从来都不是从天而降的，也不是地主老爷发善心赏赐的。须知只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级，有良心的资本家永远只会是极个别的少数现象。一如八小时工作制是工人阶级长期同资本家斗争而取得的一样，我们劳动者的权利，也一样要从斗争中取得。不同的是，那些老牌的资本主义国家，资本主义发展的历史较为久远，无产阶级与之斗争的历史也相应更长久，斗争的经验也更加丰富。而我国自从改革开放以来，劳动群众的斗争历史短促，斗争经验缺乏，因此在面对资本的压迫时显得如此羸弱。历史总以螺旋式前进，前途虽然光明，道路依然充满曲折。我国劳动者正当权利的争取，正要在不断的斗争中逐渐取得。
正如《国际歌》中所说：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
如何争取权利？
无产阶级只有通过团结，才能拥有同资本对抗的权利。工会是工人天然的自发组织，应该是工人的可靠后背。在其他的主要资本主义国家中，工会事实上也是维护工人权利的利刃。但是很可惜，由于某些不可说的原因，我们国家的工会早已成为傀儡，不仅不能完成这一重任，甚至早已经走到了工人阶级的对立面去。
既然工会不可靠，工人阶级就只有通过其他自发的组织来维权，通过社会主义国家的法律来维权。这个道路必然是曲折和困难的，因为目前我们工农阶级的背后已经空无一人，只有通过我们的团结来慢慢摸索。
题外话：关于“鞍钢宪法”
“鞍钢宪法”是我国鞍山钢铁公司于20世纪60年代初总结出来的一套企业管理基本经验，曾得到毛主席的大力肯定和推广。其基本要点是“两参一改三结合”，即干部参加生产劳动，工人参加企业管理，改革企业中不合理的规章制度，在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则。
“鞍钢宪法”是区别于苏联的“马钢宪法”。“马钢宪法”是苏联马格尼托哥尔斯克冶炼联合工厂的管理办法。其实行厂长制的集权化管理，依靠少数管理者和繁琐的规章制度，而拒绝接近群众。
我们劳动者的远期目标，就是要建立真正属于我们劳动者自身的工会，真正代表我们劳动者利益的组织，而不是某些傀儡走狗。其次，工人阶级必须要在企业管理中占据重要位置，这一方面是要真正依靠群众的力量和智慧来发展企业、发展生产力；另一方面也是工人阶级领导的必然要求。否则像“马钢宪法”那样的集权管理，事实上如今我国的企业本质上都是这套管理办法，领导对劳动者拥有绝对的权利，说加班就加班，说开除就开除，劳动者有何权利可言，有何尊严可言。
结语：
唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
——毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》
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