回复在别人的帖子里，整理在这里，方便阅读。此为随笔，因时间有限，也并非专业搞理论研究的，所以不打算花费很多精力。很多词语没有仔细斟酌含义是否准确表述，段落结构也没进行梳理，权且交流一下而已。
个人理解：马克思主义缺乏道家（马王堆帛书版），道可道非恒道的认识。仅仅只是从意识离不开物质而存在，而物质可以不依赖意识而存在，就认为物质第一性意识第二性，现在来看这个结论有些武断。没有认识到随着人类知识的增加，人类意识能力可能（之所以说是可能是因为人类可能自我毁灭）的增强，在影响所有物质运动规律的道中所占的比例也会越来越高，那么总体上影响所有物质运行的这个道随着人类意识能力的增强也就是在不断变化着的，这就是非恒道的意思。
道可道非恒道，这是一种天人合一的宇宙观。但是在马克思那里，由于他确立了物质第一性和意识第二性，所以就使得很多人的思想跌落入唯物主义的限制之中，将物质第一性理解为物质规律等同于全部的宇宙规律，而忽视了全部宇宙物质运行的规律必须包括人类意识的能力导致物质运动按照人类自主意识去改变的这种可变的部分。实际上马克思的物质第一，意识第二的真实内涵只是在说意识产生于物质，意识不能脱离物质存在，因此我们要重视实践而已，马克思的唯物主义其实并不是绝对意义上的唯物主义，而是用来批判唯心主义的唯物主义，但因为它缺乏意识对物质的影响，缺乏唯心这一面的详细思考和论述，所以它依然不完善。
因为存在这种可变的部分，所以唯物就是不正确的。哪怕是错误的意识，也有能力使得物质按照错误的认识的意志去改变其固有的运动轨迹。实际上，只要人类没有灭亡而持续发展，其人类意识的影响物质运动的能力的上限是未可知的。目前可以预见的是，意识虽不能完全脱离物质而存在，但意识可以做到不依赖于固定的物质而传承。物质可以影响意识的形成，但不能左右意识的选择。唯物和唯心远远未到决出胜负的时刻。马克思的辩证唯物宇宙观缺乏对意识的能力随时间变量变化的关注和分析，这使得很多人对辩证唯物的理解成为了一种固化的类似于一神论的认识。
但是真正按照仁这个指导思想在周围资本主义对物质生产力的狂热追求的环境中去建设社会主义也是困难重重的，因为资本主义对利润的狂热追求，会非常重视科技的研究，会带来较高的生产力发展速度，其必然要求与社会主义进行武力比拼。因为只有在野蛮的战争中获胜的一方，才有资格去选择主义。但因为对利润的狂热追求，会导致资本主义会较少的考虑新科技的安全性问题，因此对人类的生存和发展带来较大的风险。实际上社会主义对比资本主义真正的优势在于社会主义的安全性更高，社会主义比资本主义更有可持续稳定发展的能力，社会主义长期安全稳定的较高发展速度整体平均速度应该高于资本主义的平均速度。
但是马克思没有对生产关系对于生产力在安全性和可持续性方面有决定性的能力和决定性的意义（这个决定性体现在错误的生产关系可能导致无底线战争而毁灭人类）进行论述，导致很多人错误的认为社会主义必然战胜资本主义是因为生产力的峰值速度高于资本主义（如果宇宙不灭的话，社会主义确实必然战胜资本主义，只不过那不一定是由人类来实现了）。并由此在中国的社会主义建设的某个时期，认为利润率更高的私企要优于国企。并在野蛮的私企和相对文明的国企的战争中，错误的将精力大力投入支持发展私企，甚至以私企的管理模式和利润指标来要求国企，而不去研究如何使安全性和可持续发展性更高的国企发展的更好。虽然由于外部资本主义世界战争威胁的压力，在特定的文化水平较低的时期，有一定程度的发展私营经济的合理性，但这不能掩盖马克思主义的不完善，导致马克思之后的很多社会主义者们犯了理论层面的错误。
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】