物质决定意识，意识反作用物质。其实就是人接触物质（实践），获得接触（实践）某一具体物质的意识，其意识的反作用就是用意识指导人接触物质的实践。这与实践决定理论，理论反作用于实践（用理论指导实践）是一个道理。
生产资料和生活资料等物质利益也包括在马克思主义哲学的物质范围之内，物质利益也决定人的意识。私心或公心属于意识，也是物质决定的，即物质利益决定私心或公心，私心或公心反作用于物质利益。即物质利益决定人的私心或公心，人的私心或公心反作用于物质利益的获得。
既然物质利益决定人的私心或公心，其实是人的私心意识或公心意识服从物质利益。即私心有利于获得物质利益便会私心，公心有利于获得物质利益便会公心。使人的私心或公心发生变化，是由物质利益获得的多寡决定的。既然如此，只要做到让私心获得的物质利益少，公心获得的物质利益多，人们必然渐渐远离私心，纷纷向公心靠拢。这一点，人类历史已经给出确切答案。原始社会公有制是共同占有生产资料和生活资料，共同享用劳动成果的社会。形成原始公有制社会的原因是当时生产力极端低下，生活资料极端匮乏，依靠少数人根本获得不到生活资料，而且极容易被豺狼虎豹等伤害，只有大家共同占有生产资料和生活资料，共同劳动，共同享用劳动成果，每个人才能生存。是当时极端匮乏的生活资料的物质条件，导致产生公有生产资料和生活资料的意识，即公心意识（公有意识或公有观念）导致原始社会公有制社会产生。
而私有制的出现，则是原始社会后期由于生产力的提高，出现剩余生活资料。就因出现剩余的生活资料这个物质条件，使人产生私有意识即私有观念也即私心。私心导致私有生活资料和生产资料，导致私有制。
原始社会公有制和之后出现的私有制的事实证明，公心或公有意识或公有观念与私心或私有意识或私有观念服从物质利益的获得。即公心有利于获得物质利益便会公心，私心有利于物质利益获得便会私心。
但因私心产生导致私有生产资料和生活资料，导致出现阶级，出现私有制社会（奴隶社会、封建社会、资本主义社会）。几千年的私有制社会的经济基础（生产关系）是个人占有生产资料和生活资料。由于物质利益不一致，导致人与人、阶级与阶级之间的物质利益矛盾和斗争，导致各种犯罪和战争，极大的破坏和抑制生产力发展、社会进步、历史前进。所以私有生产资料和生活资料是导致人间万恶的经济（物质）根源，私心是导致人间万恶的意识根源。根本解决私有制社会问题，唯有实行共同占有生产资料的社会主义公有制，最后实现共同占有生活资料共产主义公有制。
关于要公有制， 不要私有制，要公心不要私心的问题，马克思与毛主席都有理论与实践的印证。马克思在《共产党宣言》明确提出共产主义革命的目的只有一个：消灭私有制！《共产党宣言》中有两个彻底决裂的论述。即“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫无奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”“传统的所有制”是“私有制”，“私有制的关系”指私有制的生产关系”，“私有制的生产关系”就是个人占有生产资料和生活资料。拥护“私有制的生产关系”的“传统观念”是什么观念？无疑是私有观念，即私心。
所以与私有制生产关系决裂的必然是“公有制的生产关系”，即共同占有生产资料和生活资料的生产关系。与私有观念（私心）决裂的必然是公有观念（公心）。“消灭私有制”就是消灭私有制的生产关系和私有观念（私心）。
毛主席践行《共产党宣言》理论，夺取政权后建立公有制的生产关系的社会主义国家。毛主席的文革则是践行与“私有观念（私心）决裂的举措。文革提倡的“斗私批修、破私立公、狠斗私自一闪念、灵魂深处闹革命、破四旧、立四新”等根本上指的就是“私有观念（私心）”。
马克思和毛主席的革命理论是正确的！消灭私有制的个人占有生产资料和生活资料的生产关系，不消灭私有观念，不可能从根本上解决问题。私心（私有观念）必然拥护私有制的生产关系，只有公心（公有观念）才能拥护公有制的生产关系。消灭私有制的生产关系，而观念还是私有观念（私心），公有制的生产关系的根基不可能牢固。
马列毛主义一切理论和实践的目的就是消灭私有制，实行公有制。消灭私有制的生产关系和私心（私有观念），实行公有制的生产关系和公心（公有观念），实现无阶级的共产主义。
马列毛主义的理论与实践都是正确的！只有实行共同占有生产资料的公有制，实行按劳分配后的剩余价值才能归大家共同所有。其剩余价值除了满足在生产需要外 ，不断实行按需分配。按需分配越多，共同的利益越多，不同的利益越少，矛盾越少。只有全部实现生活资料按需分配，物质利益就会完全一致。物质利益完全一致，人与人之间的物质利益矛盾彻底消失，犯罪、战争等也必然消失。人的意识也一定会由私心（私有意识或私有观念）转变成公心（公有意识会公有观念），最后彻底变成大公无私之心。即人人都坚决反对个人占有生产资料和生活资料的私有制，坚决拥护共同占有生产资料和生活资料的公有制。这时阶级和阶级斗争彻底消失，实现无阶级的共产主义。
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