现在有一群人开始批评张桂梅老师，为什么现在要指责她呢，摆事实讲道理是这样说的，她那个女子学校已经名不副实了，因为找不到那么多饭也吃不饱、衣服没的穿、生活费也没有的女孩子了，于是这些人得出一个结论，张桂梅从头到尾都是在搞造神运动，说她是为了塑造自己的金身，做的是投机行为，她一定会金身破裂的。
那这些人说的是不是事实呢，我承认他们说的都是事实，现在处于一个什么时期呢，就是一个转型期，转型期该怎么干，大家的意见，也包括学校里面的人意见都还没有统一，因为学校的名字叫“女子学校”，貌似只能招收女的，但是已经没有极端贫困女生了，那怎么办，好像现在有掐尖招生的迹象，也就是招收成绩好的女生，这让很多人更加不满了，说违背了办学的初衷。
但是我们看问题不是这样看的，一方面要站在历史的角度看历史，一方面要站在现在的角度去做发展的工作。站在历史的角度看历史，张桂梅老师当初办学的时候，是不是有很多女生上不了学，这是不能反驳的，因为是事实！一个是经济的因素，一个是重男轻女的原因，而且山区女性的命运真的是堪忧，你只要当年在底层生活过，就能明白，江浙皖这些地方，家里穷的找不到老婆，花个一两万就能买个云南老婆，不就是不给她们读书嘛，一个人的价钱还不如一个好一点的电视机的价钱。现在肯定是买不到了，这点钱买老挝女子，都没人搭理你了。
女子学校办学的初衷，是招生穷困女生，或者是家里生多了，不把女孩子当人的女生，这种做法，肯定是大功德一件。现在没有这种情况了，因为山区的老百姓生三个、五个的情况几乎都没有了，顶多也就生两个，不存在不给女孩子读书的情况，即使还有个别女生家庭困难，但是完全没有必要办一个单独的女子学校。但是你不能现在的情况变了，就完全否定当初张桂梅所做的一切。
我们有一些人看问题都是精神分裂的，比如说否定前30年，说以前做的所有事情都是白费功夫，因为以前吃不饱饭，现在吃饱饭了，但是你要想一想，轻工业是从重工业发展而来的，然后农业的发展也是工业反哺的结果，这每一步都是延续性的，为什么这个世界上中国看起来很正常，其他国家看起来很奇葩，就是因为其他国家没有延续性，需要分三步走的，他只想要第三步，谁要说我得先搞前面两步，就开始有人闹，因为你搞前面两步，我生活质量会下降，他不去思考，前面两步不做，不单单是生活质量下降，可能将来就没有生活了。
张桂梅的历史任务已经完成，这应该是我们高兴的事情才对，说明我们国家不再需要一些人用悲情的举动来救赎底层的可怜人了，国家的发展，在普及教育上，已经能对最底层的人进行兜底了，这难道不是普天同庆的事情嘛，这怎么能扯到张桂梅老师没用了，以前干的事情都是为了个人名声啥的，这逻辑上都是混乱的。
还有人给我举一个例子，说他们县里出了一个农民企业家，是致富模范，带领乡亲们致富了，各种荣誉加身，奖状拿的手软，后来还破例让他当了一个副县长，再后来扫黑除恶的时候，给他扫进去了。你说的这种例子，也不能完全否定一个人啊，他前面干的事情是不是对的，是不是带领农民致富了，后来环境变化了，前呼后拥的人多了，于是人飘了，做了违法的事情，给他弄进去也正常啊，人有功有过，完美的圣人是不可能存在的，一个人是完美的，要么是虚构中的神仙，要么是现实中的骗子。
拿这个例子来类比张桂梅也是不合适的，张桂梅团队现在遇到的问题是，学校何去何从？如果继续坚持女子学校，和当初的初衷确实不一样了，因此他们招生成绩好的女生，遭到很多人的诟病，那怎么解决，我个人认为历史的任务已经完成，那就从现在的角度去做发展的工作，把这个学校变成一个正常的高中不就可以了嘛，男女兼收，华坪女中变成华坪高中就可以了，一点问题都没有啊！
为啥很多人有一种思想症结，就是被树立了典型之后，一直要活在典型的阴影中。比如小岗村，我们不能完全否定它，他是历史过度期间的一种救急方式，国家大包大揽做不了了，那就放你们自谋生路。而现在小岗村的历史使命已经完成了，要想农村再上一层楼，要走合作和集体的路，事实上小岗村现在已经变成集体村庄了，但是大家不好意思宣传，因为他当年是因为“大包干”被宣传成典型的，我再宣传他现在的集体，岂不是否定了以前的家庭承包？
为什么我们宣传工作做的非常别扭，甚至很恶心，就是因为静止的去看问题。当年工业没有发展到现在这个程度，两头顾是顾不上的，我们都知道小农经济是不可能有农业未来的，但是先放一头，于是就搞了个体承包，这并不是什么伟大的事情，是一个历史时期的过度。现在再合作，再走集体，是另一个时期的开始，是我们工业可以反哺农业了，农业就可以搞规模化，搞集体化了。
张桂梅的高中学校也是这样，她已经完成了历史使命了，变成正常的收费高中就可以了，然后按照师资力量评估，无非就是给这个高中定一个录取分数线就好了，哪有那么多复杂的呢。
很多读毛主席文选的人，也常常会陷入这种静止的误区，不去发展他的理论，而是要照抄照搬，为啥西方的经济学家、哲学家都塌方了，被人嘲笑，也不是这些人是浪得虚名，而是他写的东西，是按照当时的实践写的，后人必须发展他的理论，你不发展，非要照猫画虎，最后还怪到别人身上。就像孔子学说，后人要么是原教旨主义，要么是根据利益集团需要去扭曲他，最后会觉得他啥也不是！
从实践中形成理论，再理论回到实践中去，然后新的实践形成新的理论，新的理论反馈到当下的实践中去，这才是正常的承前启后，我们古代的士大夫有时候走极端，一派人说祖宗之法不可变，一派人说祖宗之法要全部推翻，到了近现代，又有两派人走极端，一派人说要全盘西化，一派人说老祖宗天下无敌，不拿正眼看西方。为什么理论不做当下化，理论不做本土化呢，很多人走极端，无非就是想做学阀而已，有些人搞独树一帜的理论，对实践没啥用，就是要过学阀的瘾而已。
现在的女性入学率都要高于男性，确实是事实，但是你不能用现在的情况否定张桂梅那个时候，也有人讲，云南那边有领导倒台了，那跟张桂梅有什么关系，即使因为办学的事情倒台，实事求是的评价就行了，比如很多城市的发展，说句实话，是有问题的官员发展起来的，还不是庸官和清官发展起来的，就和我们高铁发展的历程差不多，肯定他的成绩，但也不会姑息他的错误。
至于张桂梅老师，她现在是没有任何问题，我认为在经济上，她今后也不会有问题。只是现在学校要转型，暂时大家没有定论，如果一定要坚持招女生，张桂梅的意思是可以招国外的贫困女生，这只是一个想法，有话要让人家说嘛，不过国家层面上不会同意的，我的想法是，既然历史任务完成，转成正常的男女都收的普通高中就可以了，至于用当下的情况来围攻张桂梅，我认为都是神经病。
【转自昆仑策网，来源：西岔湖微信号】
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