中国的饮食文化博大精深，传统味道浓厚，无论何事，无论出发点，总能和吃联系上，深以为然也。你看，为纪念屈原，人们就发明了粽子。因此，每当人们提起屈原就会想起粽子，看见粽子就想起了屈原。我便是这样。
然而历史更迭，世事变迁，很多事情和规矩以至传统，或骤然，或渐渐，不知不觉就变了原本的模样。即如今天的粽子似乎也不复昨日了。蓝矾浸泡的苇叶，加了硼砂的糯米，做过处理的红枣，这些和屈原应该没有多少关系了，屈原的作用，只是让人们想起该煮粽子了。这无异于是将其作为一种吃食的由头而已。悲哀么？说实话，没觉着！
屈原为什么要投江，有人说，他看到楚国亡国了，自己又无力回天，想到自己一向规劝楚王要远小人，近贤臣而不得，主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦而不能,反而受到排挤，最终竟被谗去职,遭襄王放逐，于是就忿而投江了。
我以为，还有重要的一点，人们可能没注意，那便是屈原的身份：贵族出身，楚武王之后，襄王的内亲。用今天的话说，是顶层圈里人，是体制内的人，是官几代。国事顺遂时，峨冠袍带，锦衣玉食，吃香喝辣，闲暇词赋，作一些爱国主义的诗歌，以训导臣民爱国忠君。那其实是他的身份地位所驱使的，与今天普通人们理解的爱国关系不大，无非是要维护楚王家族的统治，与楚王朝共进退，从而保住自己即有的荣华富贵。
至于楚民的牛马做，脸朝黄土背朝天，辛苦操劳，赋税徭役，生活艰难，家无余粮，时饱时饥，病无钱医，坐等死去或典妻卖子，我想是不太容易入他的诗篇的。他也绝对写不出替老百姓说话的“几天”、“几问”、“几歌”的。
就如今天的文人，是绝不会给那个板砖大爷去写些什么的，哪怕他是中越反击战时的二等功臣，哪怕他仅仅是多占用了一个当时还没有人用的摊位而已。那是一定要掀翻他的菜摊，推倒他的患难之妻的。
因此，我想到，诗人富有爱“楚国”主义精神的诗歌，作为中华文化遗产，固然应该继续传下去，但吃些有狠活的粽子，也不算太委屈，毕竟是楚王家的人。
我没有不尊重诗人的意思，在其位谋其事，明白事理，愿与楚王国共生死，宁死不愿去侍奉他国他人，不过是身份地位使然，但也算是死得其所，是个有骨气的人。换做今天的精致文人，那大概其就是两面、两朝、甚至两国唱赞歌了，因为跳河死抵不过河水凉。
而那些掀翻菜摊，推倒“板砖大爷”的制服们，假设有一天国运不行时，也是绝不会去学屈原的。因为虽然算是体制人，但暴打摊贩和老百姓的事情搞多了，也是怕老百姓算账的。因此，此类人最大的可能就是吃着有狠活的粽子，摇身一变。
今日想起屈原，仅只唏嘘一下而已。那毕竟是楚王家的事情，与“板砖大爷”们的菜摊，相距太远。
24.11.18
【文/墨影，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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