最近发表了一篇叫《当顶尖技术让人民和生产脱节后，资本主义不让位社会主义将是灾难？》的文章，这篇文章的中心思想就是，高科技的发展，尤其是数字化技术的发展将会让去人工化非常厉害，它对资本主义的就业、消费做大蛋糕模式是彻底的革命，所以我们要把握机会，利用这一发展态势对资本主义极为不利的因素去革命资本主义，把发展引向用数字化技术了解人民对社会的贡献，让人民凭借此分享社会财富的道路。
朋友李老师看到在一个群里对我说：只是给社会主义准备好了一点点必要条件。世界将更加反人类。无可更改。你主张国产，体质内一亿无毛就会用吐沫淹死你，不需要先富们动手。
对此我回复说：生命演化、社会文明发展规律已经告诉我们了，他们这些只是一时的逆流而已，是在螳螂挡车。
李老师看后就这样说：科技进化人类，但更分化和淘汰人类。
我说：没有必要那样悲观，事在人为，如果我们不努力，那肯定是这样的结果。
李老师说：看看5000年文明，到大清，科技越发展，人对人的控制越紧。体质内的一亿，打死都不会让另外13亿多幸福。
钱老师看到以后这样说：邓说，搞资本主义，最多能让5-10%的人富裕，其他百分之九十多的人，仍然贫穷。现在就是应验了这句话。AI让少数人富裕，让大多数人更加窘迫。
李老师说：为什么大中华5000年，最后只能让野蛮民族统治？大清能用最低成本进行社会控制。别再哲学啊，法学啊，经济学啊！这些我还没有拉出来呢，我都不知道它们什么样，把人格挤压到最低。
对此，我说：明朝没有把握住工业文明，英国从落后的农业文明一举到了工业文明就发达了，所以你不用怀疑像蒸汽机一样的技术对文明的引领作用。这是大势所趋，至于今后谁来主导这个发展，那要看世界各国了，一旦有国家像英国那样，通过引领像蒸汽机一样的技术发展，而后发展出新文明，那这个国家就无敌了。
长老师说：以技术特征来定义文明程度是舍本逐末。
对此我回复他说：人类是趋利避害的，非既得利益者因为处边缘，因此就会利用新技术、新文明去实现逆袭。人类社会的产业革命基本上都是新的参与者利用新的产业技术，实现对旧的产业革命，从而抢夺属于旧产业者的市场。看人类文明史，我们一定要明白农业文明是怎样进入工业文明的，这样，我们也就能理解工业文明今后将这样进入数字化文明了，不能理解这一发展的将无法参与这一历史进程。明朝因为没能把握住工业文明，所以被野蛮的大清替代了，如果掌握了，那大清还有后来的辉煌？
长老师说：生产力不等于文明，生产关系才是文明。农业文明、工业文明这种说法是资本主义的自我包装。
李老师说：你这总结是错的。跟明朝没进入资本主义没关系。你要看一下5000年来，总体趋势是，人对人的控制越来越紧，个人的人格被压迫的越来越低，而且最后只能让野蛮民族来控制我们。为什么会这样？中华文明奠基的哪一块砖，是歪的？
对此我说：人类现在只经历过两次文明，那就是农业文明和工业文明，现在正在向第3次文明（数字化文明）发展，这是客观事实，不是谁能否认得了的。如果在明朝，中国主导了工业文明，那是完全不同的，因为我们的文化基因和西方完全不同。事实上是，西方先手一步掌握了工业文明，所以邪恶的西方基因和工业文明结合才让世界变得如此，这种事实，我们必须承认。中国主导的农业文明虽然在文明的维度上要低得多，但我们看中国的历史就不难看出，整体是可以的，比同样农业文明中的西方强太多了，也文明太多。假如工业文明被中国主导，那就不得了了。所以我相信一旦中国掌握了数字化文明，这世界就会变得朗朗晴空。所以我们要有一个标准来看世界，西方主导的世界、文明有其特殊性，不能把这种特殊性等同于普遍性。西方主导了工业文明确实会让不少人悲观失望。但中国在毛时代，我们把社会主义、中华文化和工业文明结合，我们创造了比较辉煌的历史，也很文明。所以不要往悲观的方向去思考问题，毛时代我们发展的工业文明和西方是大不同的。当然，历史没有假设，最开始的工业革命，中国确实没有参与，但现在的数字化文明中国正在参与，民间也要积极的参与。而我也一再的向社会推荐我的利用数字化技术了解行为价值，让人民凭借这些分享社会财富的模式。
李老师说：未来，少数人进化成主体，大多数人进化为主体的实践对象，而且大多数人会被分为n个T梯次。这是科技进化人类的基本规律。怎么可能主导工业文明？
我说：这也只是一种可能而已，不是必然的发展，关键是事在人为。当年毛主席能力挽狂澜，把中国带出近代文明陷阱，突破了许多人对中国前途悲观的结论，靠的也是他乐观的思想和对事物的准确把握。针对以技术特征来定义文明程度是舍本逐末的说法。我认为：技术是基础，没有农业技术不可能有农业文明，没有工业技术，也不可能有工业文明。而且我们从历史中也看到，农业文明有农业文明独有的发展模式，人类在没找到工业技术，没发现利用科技做大蛋糕模式，人类是不可能从农业社会的改朝换代周期律中走出来的。同样的，没有数字化技术，人类也不可能走到数字化文明社会里，工业文明里，国际共运为什么会让我们觉得像农业文明内循环一样？归根结底就是数字化系统管理没有和社会主义紧密结合，多个社会主义国家被修正主义主导发展，最后退出历史舞台，上面这条是最大的因素。科技技术是形成新文明的关键，但更关键的还是文明的发展模式。这也是为什么我向社会推荐利用数字化技术了解人民行为价值，让大家凭借这些分享社会财富的根本。因为这样能利用数字化技术让社会形成一个系统管理的模式，让每个人凭借对系统的贡献去分享社会财富，从而让个人和系统高度一体化。这样，那些既得利益者就被消灭了，因为系统没有人的贪婪和懒惰，所以不会把世界带偏，所以其兴也勃焉、其亡也勃焉的周期律就不会出现，因为这个规律归根结底还是人的劣根性起作用，没有了人的劣根性，它就不可能出来。也只有真正的文明模式发展出来以后才能形成新文明。
长老师说：生产关系的先进程度与生产关系的文明程度是两码事，生产关系的先进可能以牺牲人的幸福为代价，比如压榨奴隶，文明程度则是以人的普遍幸福为前提条件，比如家庭共同体的有福同享有难同当。
我说：现在的时代很伟大，人类正像当年步入工业文明那样正在向数字化文明走过去。而且其中的领导者将会因为和文明紧密挂钩被万世崇尚，所以只要他们思想正确，他们一定会去推动的。许多事情像一张纸，捅破了就会顺理成章的发展。有一个实验很有意思，在一个岛上一只猴子知道了洗红薯的好处，后来大家都会了。
长老师说：生产力的先进程度则与生产关系的先进程度相关联，这是必然的，与文明与否没有关系，或者说由于西方文化的腐蚀，文明的内涵已经发生了异化。
我说：现在技术已经能让传统的生产关系彻底改变，因为技术先进到能让人彻底边缘化。这不但是对传统生产关系和经济基础的革命，更是对资本主义、工业文明的彻底革命。在这种情况下，人类为根本利益就必须抛弃资本主义的那一套，走向利用数字化技术了解人民对社会贡献、行为价值，让大家凭借这些分享社会财富的道路。否则，整个社会将会像已经中了病毒的电脑一样，没法运作。在核心的根本利益面前，人类会一致的，这样的发展就连马克思都没想到。而且马克思还是基于人参与生产所形成的生产关系去思考世界的，他的学术理论都建立在这一基础上的。如果我们不能认识到这一发展趋势，认识到这一质变，我们对未来的社会将会一无所知，做出的思考和判断都不会切合将来的实际。工业文明、资本主义发展模式玩不下去了，自然需要更换。在人类的核心利益面前，其他啥都不是。
长老师说：其实不存在根本改变生产关系，即使可以全部使用机器人。机器人属于谁，谁就是劳动者而已。变化的是生产关系的表面形式。
我说：从前都是人参与生产的，在这一前提下形成的生产关系。今后，从古至今这样形成的基础没了，这世界也就和从前完全不同了。工业社会中，农民已经边缘化了，数量少，完全不是农业文明时代那样了。技术带来的这种极具颠覆性的变化，现在是越来越多的人都认识到了，但还有一部分的人拒绝承认这种发展变化。其实我们要充分利用这一发展变化，让发展朝着社会主义方向发展。这也是为什么过去我会一再强调，从前的我们是处于瓶颈状态的，是处于一个不上不下、不高不低、不温不火的状态。现在的发展已经让这一态势被打破了，人类也因此进入到一个前所未有的革命状态，所以我们要努力让数字化技术把人类引入到一个大家凭借对系统的贡献分享系统财富的模式中。而人对系统的贡献其实是全方位的，比如我们科学、健康的生活、工作学习，我们处处为这个世界着想所带来的实际价值等，以上这些都是我们获得行为价值的依据。过去的工业文明其实也是大家走一步看一步，后来才发现利用科技去极端物质化、做大蛋糕就是工业文明的核心驱动模式。现在我们明白了数字化文明是怎样运作的，模式又是怎样的，我们就好多了。趋利避害的人类一旦达成共识，那就如同岛上的猴子知道洗红薯的好处就都去洗红薯一样，而最先让大家认识到这种好处，并达成共识的人将和文明一起被后人瞩目。
（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“共产主义之家”微信公众号，有删减，修订发布；图片来自网络，侵删）
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