勤劳，既非致富发财的必然通道，也并非似传统说教所言是为美德，究其本源，实质上还有“为公”与“为私”的区别。
随便说点往事。
川沙镇南桥路上的某小区，每天围着大门口几只垃圾桶倒腾的，除了外籍来沪拾荒的专业人员，还有门卫值班的保安和退休的老汉老太。从拂晓到黄昏，他们“你方离开我登场”，轮番上阵不下十几回。垃圾分类后，保安大叔垄断了“干垃圾”，退休的老王头不干了，堵住门卫室连爹带娘骂尽十八代不算，还明里暗里掀翻垃圾桶以泄其愤。
某老太是事业单位退休的，待遇不菲，却起早贪黑，寒暑不避，围着“家乐福”超市外的垃圾桶转悠。
垃圾桶成为“宝贝疙瘩”，倒腾垃圾桶的“游击队”、“正规军”都很勤劳，而这种现象，决非仅是川沙镇的“绝唱”，为什么？
保安勤，是因为每天能增收一、二包“利群”；
老王头勤，是因为攒上三、四天后，就能去小餐馆喝“花酒”；
老太勤，是因为每月为从业高低不就、吃着低保的小儿子，补贴一千元零花钱，另外三个子女得知后要求“利益均沾”，子女“摆平”了，老太的养老金却入不敷出，不得不珍视废弃物。
“勤”得“过头”之事，“勤”得“出格”之人，集体化年代也不是没有。
仓库每逢翻晒粮食，有人总是拖沓着最后离开，连续数次不免“穿崩”：原来是裤脚管和鞋肚里，都有“货”藏着，回家放开，足够一大窝鸡鸭饱腹数天；
有人的户外，四边庄稼连片，“公家的东西不拿白不拿”，她“近水楼台先得月”，越是“月黑风高夜”，越是往家里搬得快，黄豆山芋麦子稻谷，集体大丰收，她家小丰收，“勤快”得曾经被三个大队的治保干部训过话。
至今，村民动迁住进了小区，有“勤快者”居然把道路两侧的绿化坛开成了菜园子。
古往今来，懒汉固然被鄙视，但“勤劳”也未必皆是美德。
最近，视频上孙中山先生的出镜率不低，可孙先生所说的“天下为公”，不知那些貌似诚惶诚恐的顶礼膜拜者们还有几位铭记着践行着。抬出孙先生画像，他们真的是为了“民族、民生、民权”、为了“联俄、联共、扶助农工”、为了“平均地权，节制资本”、行“天下为公”之大道？
醉翁之意，不在酒吧。
“天下为公”，那是因为“天下者我们的天下”，而非为“我某某某的天下”。
人类是以群体方式繁衍、延续、进化着过来的，原始部落中，“劳”是个人为生存所迫，“勤”是对集体意志的服从。在漫长的“微变”中，如果离开了群体，得不到呵护，“猿”们中的任何“一个”，“活下来”的可能性恐怕是微乎其微。养活养大婴儿，直到其能自食其力，除了需要父母亲履行义务“勤劳”着外，还得仰仗亲属乃至宗族的眷顾和照应。在斗天灾斗地荒斗百兽斗饥饿斗疾病中，人类得以胜出的是依靠了集体的力量和智慧，“人心齐，泰山移”！所以，原始部落中，所有的“勤劳”，都是在参与为公、奉公的活动中体现，具备了劳动能力的成员，都得服从“集体”的意志，接受“集体”的调派，为集体尽力，为集体拼搏，“劳”是恪守本分，“勤”是履职尽责，“我为人人，人人为我”，有福同享，有难同当，且勤且行，弥坚弥久。
私有制丰满后，“普天之下，莫非王土”，“率士之滨，莫非王臣”，社会由此而贫富悬殊。富人每每炫富，都会标榜其祖上之世代“勤劳”，两极分化的原由是“上智下愚不移”，老天爷对“勤劳”与“偷懒”的不同报应。在如今的视频上，依然可见冷不丁冒出的道貌岸然者，絮叨“先富阶层中地主后代占比较高”，对那套早就发霉了的“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”陈垃圾推崇备至。
由个体进化到集体，由集体嬗变成个体，从聚财万贯到富甲一方，能吃掉一群群“虾米、小鱼”的“大鱼”，固然都是因为勤劳而得来的吗？
如果真的是勤劳而富，“为富”何以会被斥之“不仁”？
“不仁”背后隐藏着的，有没有“血和肮脏的东西”？
活着，要“勤以励志”，干着，要“勤以养德”；励什么志、养什么德？“为公”“为私”也。
“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是“为公”；
“人不为己，天诛地灭”，“鸟为食亡，人为财死”，是为私。
如此而已。
记忆犹新的，是周总理在党的“十大”报告中对“立党为公还是立党为私，是区别真假马克思主义的分水岭和试金石”论述，掷地有声，振聋发聩。
到韶山，瞻仰毛主席故居、毛泽东广场、滴水洞和碑林等圣地后，拜读“公者千古，私者一时”——雷洁琼老先生的题词，黄钟大吕，日月之光。
为私者，如蒋介石和国民党反动派，他勤劳吗？勤劳。对于共产党人，他是“宁可错杀一千，决不放过一个”，在红区“石过刀，草过火，人换种”；抗战胜利后，为了“三个月消灭共军”，他用美式装备把军队武装到了牙齿，又是“全面进攻”，又是“哑铃战术”，绞尽脑汁勤不勤，调兵遣将劳不劳？但他违背了孙国父“天下为公”的教诲，结局是不得不跑到几个小岛上苟且晚年。
“为公”者，是毛主席、周总理和那一代无产阶级革命家，他们一辈子勤奋，一辈子操劳，一辈子殚精竭虑，一辈子呕心沥血，一辈子为人民服务，全心全意，完全彻底，是世世代代劳动人民心中永远的丰碑。
旧中国灾难深重，老百姓水深火热，“问苍茫大地，谁主沉浮”？遵义会议之前，党的许多优秀儿女指点江山，叱诧风云，赴汤蹈火，前赴后继，他们勤劳吗？勤劳；他们勇敢吗？勇敢！可流血牺牲，代价惨重，怎么就摆脱不了被蒋介石“打着、追着、围着、堵着”的困境呢？
“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”——这“多长时间”是几个十年还是若干世纪、摆脱黑暗的力量对比是此长彼消还是彼长此消？
除了勤劳勇敢智慧仁义，“决定一切的”还真是“思想上政治上的路线正确与否”。
“一唱雄鸡天下白”，毛主席带领中国人民推翻三座大山当家作主人，“勤劳”二字注入了“只有解放全人类才能最后解放自己”的理想信念，与智慧、与勇敢、与责任、与使命、与担当完美结合，互为动力，工农兵学商，党政文教委，全国一盘棋，迈步从头越。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，五十六个民族一家亲，男女老少齐努力，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，为“公”而劳作，为“公”而奉献，为“公”而奋进，社会主义建设各条战线捷报频传，英雄辈出：焦裕禄“一切为革命，一心为人民”；“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”，王进喜“宁可少活十几年，拼命也要拿下大油田”；一个个“穷棒子”崛起于长城内外，一面面“大寨红旗”插遍大江南北；黄建光邱少云罗盛教，雷锋王杰欧阳海，枪杆握得紧，眼睛看得清，红心永向党，青春献祖国，全国学习解放军，共产主义精神凯歌震山河。
在共和国艰难成长年代里，“勤劳”，是凝聚人心同仇敌忾、发奋图强创造奇迹荡涤山河的滚滚浪潮，是摧枯拉朽克敌制胜、九天揽月五洋捉鳖一往无前的不竭动力。只有蝇营狗苟、见不得灿烂阳光的那些谋私为私者，因为自己内心所包藏着的“牛金星”“刘宗敏”欲望受批评、被限制而才会污蔑、诽谤新中国的这段历史是“大锅饭，养懒汉”。明明是新中国走向繁荣富强道路上的抵触者、干扰者、观望者和捣乱者，却偏偏是“祖师爷”硬要冒充“诸葛亮”，无视人民群众在艰苦岁月中的勤劳热情和冲天干劲，指责社会主义基石上所涌现的辉煌成果这也“搞早了”，那也“搞糟了”——以麻雀之心，度鲲鹏之志，此真乃“私者”之所以为“一时”、“公者”之所以得“千古”也。
当今时代，好在能“八仙过海，各显神通”，你有家国之情，你有一技之长，自我包装自我推销早就是“时尚”。“良辰择木而栖”，“广阔天地大有作为“，尽管找“明君”撘平台展身手，没有谁会让你“吊死在一棵树上”。
勤也，劳也，立身之本，为人之道。我们当然不建议、也不会用共产党员“完全彻底”、“全心全意”、“极端负责”、“精益求精”的标准要求每一个公民。要说的是，无论身处哪个行当，无论你在哪个岗位从事的是什么工作，都应“勤劳”而不能“懒惰”，还得学会以勤养德，德才兼备，处理“公私”关系，应对的最佳选择是“先公后私”、“公私兼顾”。
懒虫，谁都不会欢迎；贪婪，更是人见人厌。
【文/范洪利，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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