分享三个经典故事，古人会告诉我们如何看待姜萍事件。
故事一：商鞅“徙木立信”
《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
商鞅“徙木立信”——重点在立信，不在徙木。徙木是手段，立信才是目的，能徙木即可，不必纠结徙木者是否天赋惊人的超级大力士，商鞅如果规定徙木人非力举200斤不可岂不就剥夺了绝大多数人的参与兴趣了？都徙木不动、都观望不上势必徙木失败立信失败。阿赛初赛题目既难还要求太高规矩太严阿赛就会丧失最广大的群众基础，阿赛要的就是是大家上大家玩，玩得开玩得爽。放商鞅故事里看姜同学王老师首先是个徙木者，是宣传推广阿里数学的手段，姜同学王老师能配合徙木立信已是大佳，是否天赋惊人的大力士另当别论。吹嘘17岁天才跑题了，质疑真假天才也跑题了，不是阿赛初赛当务之急。阿里不回复是对的。阿里公益赛重在全民关注阿里、关注数学、普及提高数学，前易后难前松后紧大干快上是应该的。初赛后不能乱捧造神、不能乱打驱鬼、不能盲目跟风，理智分析理智判断理智选择。
故事二：千金市马骨
《战国策·燕策一》：昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’ 于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫，而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
“千金市马骨”——五百金买千里马骨表面大亏大傻子，实际大赚大智慧。姜同学王老师快递小哥，即使不是千里马，也会有千里马骨的价值。一骨引得万马来、一花引得万花开。作为阿赛热点，活马死马阿里巨赚，有利于阿赛阿数发展，有益数学发展、社会进步。中间或许有故事，中间绝对无事故。
故事三：九方皋相马
《列子》：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而驪。
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
前身相马九方皋——九方皋一定是方舟子要死掐的对象：公母分不清、颜色分不清，白痴到极点，吃屎差不多，还相个屁马？公母分不清也好，毛色分不清也好，只要弄得好马来就好，人家就是越痴越屎越神奇，谁也奈何不了。学问无禁区，数学非禁脔，不是少数人的特权。做不到人人精通，却人人该学、人人可学。阿赛是私企办赛、是公益赛、是初赛、还是开卷考，那么张冠李戴也好、李冠张戴也好，张和李开心就好。与利益无关，与道德无关，与兴趣有关，私下质疑可以，不可以上纲上线。初赛沙里淘金，没有沙子哪有金子？初赛海底捞针，没有大海何从捞针？泰山不让尘土，故能成其高；河海不捐细流，故能就其深。姜同学王老师有才是肯定的，天才与否则必须在观察中期待、在期待中观察。无论谁做出的阿赛12名，姜同学也好、王老师也好、另外的三哥四妹七郎八姐都好，展现的是志气、才气、慧心、雅趣，至少说明了其人心里有诗和远方，不苟且不躺平，有为数学而数学的钻研精神，这么纯粹的学习者真的很少了，很可贵；如果真有谁以三个身份做三份题，也只说明对数学是真爱，能锲而不舍、能反复推求验证解题思路正确与否，坚韧不拔过于常人。初赛能有多少利益驱动？更应该是一种内驱力在作用吧？王闰秋、姜萍如须质疑、则初赛参赛者人人皆须质疑，这才公正；个人如须质疑，则考试办法考试程序尤须质疑，这才公正。质疑主要针对造神者，大张旗鼓造神，必然引来质疑，质疑要把握分寸，止于求真还真，对于每一个参赛者不可道德绑架、道德审判。“造神”可耻，盲从可悲，合情合理合法的质疑最可嘉。
阿赛能眼睛朝下，面向全国数学爱好者学习者，中专生、高中生、快递小哥都能体验下高数的迷人和刺激，相信高手有在民间，做的大众餐，不是国宴，更不是御膳，不能与高考、奥赛一概而论。它要和大家一起学数学“玩”、比数学“玩”，要玩得开、玩得爽，是不需要那么多责任、规则和顾虑的。作为民间公益赛初赛开卷考，一人三个账号做三套题，三人一个账号做一套题，如隔网打黄金岛，如元宵节猜灯谜，各种玩法，亦雅亦俗，更加有趣，有何不可呢？初赛规则如粮市买米，只看米质，看米就给钱，不管孔子种的还是盗跖种的，又有何不可呢？一个人做得出的，谁愿意人帮？一个人做不出的，谁不愿意人帮？在要人帮有人帮帮就赢没人看见的情况下几个人能选择独立完成那么困难的考试的？某寒、某方舟、某肘子还是王阳明、曾国藩？
有些人怀疑她作弊造假，6月23日凌晨，网络上出现了一封由39名决赛选手联名的信件，该信件由一位自称受Richard Xu学长委托的网友发布，要求彻查姜萍是否作弊。学术领域有质疑很正常。全部质疑倾泻到一个小女生就很不正常。质疑要合情合理合法、有理有据。要怀着追求真相的态度去质疑。而不是嫉妒，构陷，信口造谣，看热闹不嫌事大，不择手段搞流量。39人必须搞清楚：
如果要彻查，是否此届801名晋级选手都彻查，剩一个不查都不公平，只查一个是最大的不公平。最大的不公平还不如不查。
彻查会有结果吗？毫无结果，800人，查谁谁承认？只要一个不讲真话，对其他讲了真话的来说都不公平。惩罚讲真话的真的好吗？
彻查结果肯定发现不公平，不公平的根源和责任肯定不能落实到考试者个人，最后必然归结为考试方法和程序，落实到组织者和执行者。
我倾向于认为姜同学最不可能作假，甚至根本没有作假。为什么？因为作假的努力去遮住马脚，尽量不露马脚；她相反，完全不遮大大方方全部露出“马脚”，为什么？因为某些人看得清清楚楚的她的“马脚”，实实在在她自自然然伸出老长的人脚，巨人巨脚。“马脚”为什么露太多，因为展示了全部的巨人巨脚；“反常”为什么太耀眼，因为发挥了全部正常。哪个作假的会这么不小心？只有真的才会这么不加掩饰360度无死角露给大家看吧！作假的起码会：45分上线，我打55吧，找死打93？老师晋级获125名，我找死获12名，不会反过来？前30名只我一个女的，我找死不让到前50名以外？中专生太刺眼，我还不退到100名以外？哪个作假的这么作假找死着急找死，比真的还“嚣张”，造假的这么低能怎么混社会？姜同学或许至于，那王老师呢、达摩大师呢？
【文/文明和，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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