看到有人说鲁迅先生是中国的笔杆子。私以为不妥。
鲁迅先生立场坚定，旗帜鲜明，风格独特，有敢于向一切敌人开战的豪气。他在人民面前是孺子牛，面对敌人时则是战士、是勇士、是旗帜。
我们可以说笔杆子是鲁迅先生战斗的工具，他是以笔做枪。不能说他就是笔杆子。笔杆子是工具，工具可以掌握在鲁迅先生手里，也可以掌握在任何人，包括敌人手里。在这一点上应该是一样的。
类似的还有时间，不方不圆，摸不着看不见，又随时都在，有像空气一样的属性。它不单独掌握在谁的手里，不是你有时间别人就没有时间。谁活着谁就有时间，很公平。你有时间准备解放台湾，他也有时间准备抵抗解放台湾。
时间与空气与生活同步，绵延无休，无处不在，可以说人是生活在时间里，不好说时间在谁的手里。重要的是“一万年太久，只争朝夕”。就看谁能充分利用时间，以及抓住随着时间出现的时机，办些该办的大事、正事。
说到笔杆子的工具性，又想到常见的“嘱笔作文”。这是古人惯用的一种谦虚说法。意思是有人嘱咐笔杆子去写什么，它就会写什么，而且能写得很好，只要是有“嘱”。另一种意思是自谦，我不过是发挥了笔的作用。因此文章好，不是作者的思路好，章法好，而是“嘱”好，是“笔”好。
如果这是在说书法，我有认可，毕竟一只好笔写出来的字就是不一样。但仍需人来操弄。笔杆子是不可能自己跳出笔筒去写点什么的。
因此，在很多时候，囫囵着称笔杆子，不过是一个廉价指代。说其廉价，是因为往往有些号称笔杆子，或以笔杆子自居的文人，随着名气的增加，就表现出强烈的依附性，摇摆性，投机取巧的劣根性，而且顽固。
就如某些文人，在貌似歌舞升平的“黄金年代”，追随政府，写一些自私心得，花边琐事，号称要多研究些问题，少谈些主义，要有包容。而在战火烧遍大半个中国，人民生灵涂炭的时候，就主张不能抵抗，应该舍地以求和了。
也有号称革命一辈子，在形势大好的时候，为提升自己的政治地位和不掉队，可以为继续革命挥笔，而在低潮的时候，竟然可以把继续革命写得比日本鬼子侵略中国还要坏。一东一西，一左一右，翻云覆雨，两边站队，如同讼棍，替权钱说话，实在可鄙。
还有些后起的，不多，但能量不小、且内心愿意以笔杆子自居的所谓文人，如中国版的雅科夫列夫之类，简直牛逼得令人不可置信；时时不忘提点社会上的一切事情，天老大，他老二。还有炙手可热的“睿智”者，无论何时都在贬低毛主席和毛泽东时代 。他们被恭维为“名嘴”、“第一笔杆子”、“良心教授”。他们有各种头衔，但搜遍全网，看不见他一篇好文章，哪怕有一个正面的“金句”属于他也行。然而令人厌恶的是，能看到的仅仅是他们敢于公开宣扬投降论调而已。
这些人，细究起来，其实不过是一群见着穷人就要狂吠，碰上有事就要搅混水，说到真理就要歪曲，接近真相就要掩盖，有下下等人格的文人。之所以这样，是因为他们背后有权有钱在“嘱”他们而已。但我相信，他们在极尽丑陋的表演一番之后，其最终的下场，大约不好。
或者背锅，被权势处理掉，那可能是曹操的不好意思，吾今要借尔人头一用；或在形势变化时，因为彼时操演得太过，多数人不再接受他的猛然回头，因而从此默默无闻，只能躲在哪个潮湿阴暗的角落里，胆颤心惊，苟延残喘，惴惴不安于人民的清算。他们是很难摆脱这种命运的。
他们这帮人，表面上是拿笔杆子换饭吃，但实际上却是吃着人民的饭，和人民对着干。他们不是革命的同路者，也不是学术人。他们甚至不如一个愿意踏实做文化工作的普通知识分子。他们是纯粹的、完全被“嘱”的“笔杆子”，表现出的是满满的工具性、投机性、摇摆性、依附性，甚至破坏性。
我崇敬鲁迅先生，鄙视现在以笔杆子自居的所谓文人。因为他们活得像吧狗、宠物，很下贱。他们不是用笔杆子为人民以及社会服务，他们不是真正的文人而是某些势力的打手。他们还不如民国时候一些文人，尚能保持文人的基本体面。
梅贻琦说，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也！”以其为首的一帮文人，手握大批资源和社会关系，却能坚守底线和操守，不见利忘义，清贫一生，甚至不惜丢下架子，摆摊以补生活。他们以为这是他们最基本的风骨（不举例）。
现在的这些吧狗、宠物、饿狼型文人，哪里有什么基本风骨的说法。他们甚至不如当年的孔乙己，穷途末路，还知道穿一件破烂长衫，以保持读书人最后的体面。他们吃香的喝辣的，却背党背国背人民，亲权亲钱亲米国，只是还没有公开联合起来，明确地、肆无忌惮的赤膊上阵，只是掩着脸面，心照不宣地突然在这里冒一嗓子，又或悄悄地在那里拱一下卒。
他们利用人民的血汗钱，彼此提供平台，你邀我做个讲座，我邀你上个论坛。既惑乱人心，误国误民，又大笔分钱。此起彼伏，像一帮无赖、小偷、肉棍，蛇鼠一窝，肆无忌惮，给社会做出了极为恶劣的导向，严重打击了广大人民群众相信中国能够重走社会主义道路的信念。更为怪异的是，明明人们可以感受到他们的背后有黑伞在保护他们，但就是不能明白确切地揪出背后那只黑手。
他们上下一心，似乎认为，能够把中国搞乱，让西方把中国肢解，让资本主义私有制统治中国，他们以及他们的子孙，就将因此而永远过上人上人的贵族生活，他们完全不考虑他们也是西方要消灭的垃圾人口。他们把下下等文人的贪婪的嘴脸，短浅的目光，阴暗的心里，丑恶的灵魂，展现得淋漓尽致。
他们不如在炼狱里走过一遭的x文元、x本禹。他们写出的东西有一股子投机味、阴险味、别有用心味。只要你愿意，只要你有闲心，你必能从他们写的文章里发现一些有毒发黑的东西。如果你品味，一定能让你哕（yue）出来。
没有独立人格的所谓笔杆子们，虽不情愿，有时却也能写出些投其所好的文章，因为周围尚有“衔辔之制”，“鞭策之威”。然而当伟人与战士都不在了的时候，也即气候适宜的时候，他们会无所顾忌，立刻换上另一幅嘴脸，写出的东西，便也就有了馊饭烂饭的味道。辔[pèi]
他们或者人前君子，人后小人，或者以善包恶，以恶实善，一副猥琐下作的模样。即以所谓理性、包容、普世的嘴脸，公然扰乱视听，替西方张目，给坏人说好话，说好人坏话。他们绝不是糊涂，而是故意。
笔杆子在伟人手里，在战士、勇士手里，甚至正常人的手里，可以写出明白事理，振聋发聩，指引道路，催人奋进的好文章。
因此，拿笔杆子的人，我指的是那些愿意有一腔真正文人骨气的人，绝不应该满足于被“嘱”，因而就去写一些花团锦簇、空洞无物，不知所云的文章；或拾些曲随上意、颠倒是非、惑乱人心的牙慧。
笔杆子势力再大，可以成为一个团伙，却无以成为一个强大阶级。他们必须有所依附，要靠人养着。不依靠人民，不依靠无产阶级，就要投靠官僚资本甚或国际资本恶势力。
因此我以为，文人，或者愿意以笔杆子自居的文人，如果实在做不到依靠人民，站在人民一边，替人民说话，心里又少些底气，那么可以不写，可以不干，可以吃白饭，可以一壶清茶，半卷闲书，但绝不能失去做人的基本操守。你起码要做一个明白的中国人！没有鲁迅先生磨练投枪和匕首的功夫，还没有梅大师蓄须明志，誓死不给日本人演出的志气么？
如果你本身已经是“明桩、暗桩、五纵成员”一类的，我说的不是你。
真正的，站在人民一边的文人，首先要有不可改变的坚定信仰，宁折不弯的骨气，有志学习向鲁迅先生那样，用最软的笔写出最硬的文章，而绝不能搞人身依附，甚至卖身投靠。要敢于写出有毛泽东思想就战无不胜，放弃毛泽东思想没有前途，背叛毛泽东思想必然灭亡，这样醒世的文字。
坚定的政治信仰远远比生花的笔头子以及掌握一点写作技巧重要。
您说是不是？
24.6
【文/竹男，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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