非常感谢您的跟帖：
“抓住两点思考一下：1、莫言是否痛跟权力腐败；2、莫言是否怜悯穷苦的底层百姓。”
颂明可以明确地回答您：
莫言是文化腐败的典型。
莫言是作协副主席，自己又开了多家文化公司，拥有广泛而丰富人脉、资源，可以说是占尽了体制内外的好处。
比如，莫言进出大学演讲，待遇丰厚，名利双收；著作出版熟门熟路，出版单位求之不得。书出版之后有银行等单位成批购买赠送给客户，属于大学图书馆必购书目，还有利用公权向学校推荐的。平时的活动呢，大多数吃吃喝喝，迎来送往，游山玩水。
莫言所谓的“痛恨权力腐败”实际上是在为自己攻击“某权威”涂脂抹粉，自诩为“敢于向特权作斗争”“反对专制”；而现实中莫言又自我封神，大建活人馆、纪念地。一张“莫言福”都能卖50000元。
莫言的所谓“怜悯穷苦的底层百姓”仅仅是莫粉们对于他敢于“替饿死的人说话，主持公道”的“表彰”；而莫言敢于揭露“饿死人”的黑暗实际是在搞政治攻击，为自己的政治主张做舆论宣传。这个问题颂明已经有专文论述过，民国时期每年都会有饥荒和瘟疫，有的地方还会一年数次，遍地饿殍，政府不但不管有官员还趁机大发国难财。
新中国30年极大降低了国内灾荒、瘟疫的频率，而在灾荒时期国家尽最大努力予以救灾且从上到下同甘共苦，共克时艰。这怎么反而成了罪状了呢？
这个问题颂明在后面的文章还将再做专门讨论。到时敬请莫粉驳斥、批判。
莫言“是否怜悯穷苦的底层百姓”，只要从他与乡亲的关系以及他对家乡的态度就可以看得最清楚了。乡亲们普遍反感他，认为他是走后门的参军的。他对家乡也是怨恨的。这一点莫言做过“生动地”描述，就不一一重复了。
“莫言说”中有大量鄙视侮辱“低层次”人的言论，他告诫别人“不要同情低层次的人”，他们会因为利益反过来伤害你。道德是吃饱饭以后的事情，银行卡余额才是你的底气等等。
莫言出身大队会计之家，尽管他父亲极端地清廉无私，在农村那也就算是“有特权”的了，所以莫言小学被开除以后还能进工厂，参军、提干、入党，最终荣升至“师级”“副部级”（莫粉语）高干。他却说低层次的人喜欢在他这个“无权无势”的人身上挑毛病。
在莫言影响下，很多莫粉都在网上公开鼓吹血统论，像“为什么改开之后地主的后代大都发达了而贫下中农的孩子还是穷人？”“层次低的人素质低，不值得同情”之类的言论满天飞。
一句话说到底，莫言就是主张社会分为精英和下等人两个层次，让精英掌握文化和财富。然后让莫言去“同情穷人”而大做文章换取名利。当然，莫言更同情贪官，比如话剧《鳄鱼》；莫言还同情地主、强盗等。莫言说这就是人性。
2024年6月15日星期六
【文/颂明，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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