莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
究竟是因为父母的原因，让你光腚到了十五岁而耽误了为你的启蒙，导致了你的基因和心腹之中因而从未有过羞耻之感？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心和恶心。
小议莫言的“独特”
范洪利
莫言“独特”，“独特”在是中国识字人中唯一的诺贝尔奖获得者，令多少读书人为他“独特”的“获奖”倾羡仰慕，顶礼膜拜！
曾经在地摊上翻过莫言的作品。
地摊说的书籍，制作粗糙，败絮其中。但价格低廉，翻阅者不少。
那是一次路过长寿路常德路口时，顺道拐弯的一角，摊位上一摞摞的，摆满了《废都》，《丰乳肥臀》《白鹿原》和一些流行杂志等。因为尚有空隙，我顺手翻了几本，简略看过内容提要、故事梗概、序言后记等，就知道了贾平凹和莫言等都是些什么人了。这些被吹得神乎其神的东西，其实也就是有过之而无不及的“伤痕”品位，对莫言这位享有“军旅”盛名的“作家”，不再感冒。
打幼小起，我就喜欢军事题材作品，敬仰人民子弟兵，崇拜八路军新四军解放军部队里的战斗英雄。《敌后武工队》里的魏强刘太生，《苦菜花》里的德强娟子姜永泉，《铁道游击队》里的老洪李正彭亮小坡，《平原枪声》里的马英郑敬之赵振江王二虎，还有电影《南征北战》里的高营长、《渡江侦察记》里李连长、星火燎原中的将帅回忆录、《谁是最可爱的人》里的志愿军指战员，等等，那一个不是热爱人民忠于党、智勇双全斗志强的英雄汉？看了电影《小兵张嘎》后，我们一群小伙伴还模仿着嘎子，端着撑船的篙子，学唱着“老乡们老乡们，八路军是人民的子弟兵，受苦的人们要翻身，快快参加八路军，快快参加八路军”。
可莫言笔下的八路军，不抗日，烧杀抢掠欺负老百姓，简直比鬼子、伪军、土匪、庄丁、还乡团还恶劣，还残忍。老百姓的“猪呀，羊呀”，才不愿送给他们呢。
没有一个人民的军队，就没有人民的一切。人民的军队与人民共患难，军民团结如一人，试看天下谁能敌。
山东抗日根据地的创始人是开国元勋罗荣桓，罗帅素以思想政治建军见长，他的下属竟然存有如此扰民害民放纵横行的严重不轨行为，山东人民还会把他们视为“亲骨肉”、还会有“愿亲人早日养好伤，为人民求解放重返前方”的殷殷企盼和真诚祝愿、还能有根据地和八路军队伍的巩固、发展和壮大吗？
如此这样，肆无忌惮地丑化人民军队的叙述和描写，莫言之外，谁见过了？谁听说了？唯有莫言，才是“独特”得“无二”的。
据说，莫言的“独特”，是身为作家、钟情“暴露”所获得的，他的拥泵、粉丝和跟屁虫，吹嘘、追捧莫言的“暴露”是“讲真话”，“有良心”，连篇累牍，登峰造极。
对此，我从不苟同，一概与之相反，——不论莫言的地位有多少显赫，得到了多少光环，心目中，“他只是一个把中国人写成‘猪’与‘驴’的‘无德文痞’”。
莫言“暴露”面很广，成为嗜好“特长”，从十五岁以前不穿裤子就形成了的。
是真话吗？信者，是真，因为，那时穷。穷，肯定是与食不果腹衣不遮体相联系的。
甭提艰辛时代，就是现在的幼童，尤其是男孩儿，夏日里也有光着屁股玩耍不乐意穿裤子的。可凡有良知者，成人后有谁会把自己例如光腚、例如尿床之类的“瑕疵”，作为人生旅途中的“特长”、“亮点”，显摆于社会、招摇于人间的？大千世界，也就莫言一人，别无分店了。
十五岁了还不穿裤子，是因为莫言家真的穷得没法让他穿、还是他家留着布匹为他姐备嫁妆用而舍不得给他穿、或者莫言太愚顽拒绝穿？
那是处在什么样的年代，此语谬也不谬，经得起推敲和检验吗？
莫言1955年出生，15岁应该是1970年了吧。就是说，他出生的时候，我们国家已经渡过了最困难的国民经济恢复和抗美援朝战争期，翻身了的农民兄弟相继进入互助组和初级社阶段，吃饭穿衣有了最基本的保障。计划经济既能使大多数人不至于成年累月挨饿受冻，也能防止少部分人囤积居奇投机取巧而产生贫富不均。人均20尺的布票制度，在合作社时期就开始实行了，布票是彩印的，五颜六色挺鲜艳，记得老妈领回后，我们兄妹几个还打量、观赏了好一阵子。
我们老家那时还属于江苏省南汇县，江苏省发布票，同属华东地区的山东省不会不发吧？
那时候，我们农家还有杂边地开荒和多施肥料增产增收之后的奖励棉、自留地里种植的自留棉等，可以用来弥补铺盖衣着所需的不足。每年冬闲春初，妇女们在家纺纱织布是闲不着的。普通人家女儿出嫁，至少能有十二个以上的“老布”“压箱底”。有些人家因为布票使不完而还有与别家换粮票的。
至于“光屁股”，一般只会发生在三岁以前的男性幼儿身上，但出了院，离了家，就得穿衣穿鞋守规矩，这是门风、习俗和传统，孩子懵懵懂懂，大人总还是识礼数的。1958年我上一年级，进进出出，春去暑来，即使赤日炎炎下，也从未见过有光腚的孩子在校园内外出没玩耍的。
童年时代，每当进入夏天，我们这伙子顽皮男娃，总会想方设法跳入池塘里，趴在小河边，取凉取乐。嬉水有风险，多数家庭反对，我们最害怕的，不是兄长们提溜的棍棒，而是被一路悄悄盯着捡走我们的裤头，逼我们羞于赤身裸体不敢上岸，等于变相向大人“告密”“谁谁又下河了”，看我们受训挨骂的熊相。
羞耻之心，人皆有之，一般在四、五岁之前就形成了的。就说我们这批顽童吧在那不足六岁之际时，护短护羞之心和防范报复之意已经兼而有之了。下河之前，我们会选择小树林或者芦苇丛为掩护，藏妥小裤头，嬉耍间轮流“望风”，如有“嫌疑”动静，会立马登陆，套上裤头，四散奔逃，集合于荫凉处。商议停当后，月黑时悄悄出动，潜入“告密者”家的菜园地，摘果瓜，拔卢粟，踏秧苗，出恶气。
就你莫言因为是个大作家，就可以“独特”到十五岁了还不穿裤子，且不以为耻，反以为荣，炫耀为“特长”，裤子对你来说，仅仅只是御寒的？
那个年代，勤奋劳动，勤俭持家，是民风，是时尚，你父母竟然让你这么一个大小子，长到15岁了还光着腚，他们勤不勤，他们俭不俭？他们羞不羞？你与你父母，又究竟是哪一位在不勤不捡不知羞？
当时发放布票，是所谓的“平均主义”，户户都有，人人都有，请问莫言，你们家的布票，都去哪儿了？
十多岁的男孩不穿裤子晃荡着进进出出，你爹你妈你姐视若不见无动于衷，那你自己就不会使用脑子想一想：“别人都穿着裤子，我为什么不穿？”、“别人都有裤子穿着，我为什么没有穿”？
该不是现代老修曾经用“五个人合穿一条裤子”侮辱国人，你就编出个“十五岁前不穿裤子”呼应呼应，也顺便忽悠忽悠年轻人因为没有过我们比你其实丰富多了的经历？
是不是因为父母的原因，竟然让莫言光腚到了十五岁而耽误了幼小时的启蒙，抑或是打祖上起，就因为基因的流失中断，而导致了莫言一家都未曾有过“羞耻”之感传承？
莫言的另一“独特”，是他的胃功能，能吞食煤炭。
我阅读过吴运铎的《把一切献给党》，他曾经忍饥挨饿为黑窑子挑煤，但字里行间没见有吃煤的记载。《杜鹃山》柯湘一家“三代挖煤做马牛，地狱里度岁月，不知冬夏与春秋”，没控诉饥饿不堪时曾以煤代粮。试想，倘若煤炭能食用，近代以来的老百姓尤其是读书人，还用得着“为五斗米折腰”吗？
所以，普通人是独特不了的，能独特的，也就莫言了。
因为柴草不够，我们农家也需买点煤球补贴。十二岁时，我和三弟跟着母亲，去川沙城挑过一回。母亲五十斤，我三十斤，三弟二十斤，大约十二华里路程，启程不久三弟就唤肩疼，老妈等不得先回了。我俩歇六次，累的不轻，饿得不轻。忆及这段往事，想，倘若那个时候有个叫莫言的大师指点我们：傻孩子，煤球能吃哟，吃两个煤球，不就能充饥了，长力了吗？
好在，那时没有莫言这样的专家大师，假如遇上了、听取了他的指点，真的用煤球当成点心吃下，先不说能不能消化得了，要命的可是，那煤球进入胃肠之后留下的“超级黑”，这辈子还能消除吗？
我庆幸自己幸亏没有早遇莫言的“独特”，要不，在饥不择食时吞下了煤球，从此胸腔腹腔所喷出来、泄出来、呕出来、吐出来、溢出来的分泌物，那不尽是带黑的汁液渣滓吗。
咱老百姓就是老百姓，不需要、也不稀罕什么“独特”，更不会曲意着去迎合什么“独特”。因为，很多所谓的“独特”，背后都包藏着吃过煤炭后被浸染透彻了的私心、祸心、邪心。
【文/范洪利，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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