先回答莫粉网友的一个问题：
你有什么资格给莫言定性？
答：首先必须明确，文学作品是社会文化公共产品。每个消费者都有权对产品质量进行监督。比方说，你买到了一板臭鸡蛋，打开后全是黑水。而蛋壳上贴着“金奖产品”，你有没有资格把这板鸡蛋定性为“坏鸡蛋”？
其实，莫言是通过作品以及言行自己给自己做了定性。
那莫言给自己定了怎样的性质呢？
首先，莫言涉嫌违法。
莫言小说《灵药》指名道姓地侮辱武工队这样一个特定时期的抗日组织，是典型的辱军行为。内容之卑劣程度令人发指。完全是毫无依据的凭空捏造。而且，莫言是一名在部队入党的党员。作为一名普通群众，难道就没资格给莫言定性了吗？党纪国法在莫言面前形同虚设吗？
莫言小说是毫无文学性的政治喧嚣。他通过老百姓对土八路的仇恨以及土八路种种“恶行”的描写，把土八路与日寇并列为老百姓的仇恨对象。通过对土改专家的丑化否定土改，通过对“八姐妹”命运的描写全面否定新中国的历史。语言污秽，滥性描写不堪入目。其中《灵药》为代表作，浓缩了莫言全部小说的政治仇恨情绪以及写作理论。
莫言通过“秋田犬唤醒论”、“三流小说家论”“川端康成笼罩及马尔克斯改变格局论”等一系列言论，全面、系统地否定了人民文学的理论。他自诩这是他的“理论突破”。
莫言通过鼓吹“私利至上”的价值观对社会尤其是青少年进行全面的精神腐蚀。
莫言其人通过乱解“粥”字、没读懂《夜雨狂歌答沈二》就乱加解析以及一些列歪诗表现了其人汉语文化底蕴和文学修养都很差。
对于莫言的定性就是：文化修养很差，借助小说搞复辟政治斗争的斗士。充其量算个搞政治投机的三流小说家。
还有莫粉质问我：你说莫言小说不好，为什么会获得诺贝尔奖？
这个问题真是问到了点子上。
我先用一篇短篇小说的梗概来回答吧：
有甲乙两个外国人在中国旅游。甲说：中国文化博大精深。中国人的智慧高深莫测。
乙嘲笑道：中国人是世界上最愚蠢的劣等人种。
甲说：我俩打赌。如果你证明了中国人的愚蠢，我给你10000美金。如果你证明不了中国人愚蠢，你给我10000美金。
于是两个人走进了一个村子，看到一个管姓的傻孩子在玩泥巴。
甲走过去对傻孩子说：你骂你爹是个乌龟头，我就奖励给你一颗糖。
傻孩子瞅着糖说：俺爹是个乌龟头。嘿嘿。
傻孩子拿着糖得意地跑了。
乙赢了。
下面我再把故事扩展为中篇小说的梗概：
傻孩子拿到糖之后，乐呵呵地跑回家了。
路上遇到一个聪明的孩子，问：你哪来的糖？
傻孩子说：那个叔叔让我骂俺爹是乌龟头，俺就骂了。他就奖励给我糖了。
聪明的孩子说：你也太傻了。为了要糖也不能骂爹啊！
傻孩子说：你才傻呢。骂一声俺爹又不会少块肉，我却得了一块糖。你是吃不到葡萄说葡萄酸。
这话被跟在两个洋人听见了。甲说：这不能算你赢，中国人并不都傻，不还是有明白人吗？
乙说：假如我让全村的人都把这个傻子当偶像崇拜，算不算我赢呢？
甲说：如果你能让傻子成为全村人的崇拜对象，那肯定你赢。
乙追上了那个傻孩子，说：你是全村最聪明的孩子。你要是能作首诗，我给你100元钱。
傻孩子说：我是学校成绩最差的。我不会作诗，眼睛却盯着乙手中的钱，直流口水。
乙指着树下的一只蛤蟆说：你看那是什么？
傻孩子说：蛤蟆。
你就作一首蛤蟆诗。随便作。不管怎么作这一百元就是你的了。
傻孩子想了一下，说：树下一只蛤蟆，呱！跑啦。
乙高兴地说：天才啊。他把钱给了傻孩子，然后带着他找到学校老师。
乙对老师说：你太了不起了。你教出了一个诗歌天才。瞧，这是他刚才作的诗，多具画面感啊，蕴含着丰富的哲理。我要拿到国外去发表。肯定能够获得国际诗歌奖。你总结一下，是怎么把他培养成诗人的。你也是一个伟大的教育家。
老师受宠若惊，立刻撰写了论文《教育定律：我说你行你就行》，有理论有实践。乙立刻买了一家教育刊物的版面，隆重推出。并以国外某著名大学文学博士的名义加以评介。
很快引起了学界的轰动。各大文学刊物纷纷发表对于一句诗《蛤蟆》的赏析文章。频频获得国内外各种诗歌大奖。
教育界专门召开了关于《教育定律：我说你行你就行》的学术研讨会。
傻孩子成了全国的偶像。他们的村小变成了教育基地，大学生实习基地。他家也成了“诗人名居”，他的家乡成了著名旅游景点。
最后我再把故事扩展为长篇小说的梗概：
春秋时期齐国政治家、思想家管仲有次醉酒之后对姜子牙出言不逊，搞得姜子牙很难堪。于是姜子牙决定报复管仲。
两人就开始了转世轮回的斗智斗勇一直斗到了21世纪。
这一次，姜子牙在管仲投胎前买通了孟婆，孟婆就动了手脚让管仲变成个傻孩子。
管仲却在投胎时只喝了半碗孟婆汤，趁着孟婆动手脚的时候把剩下的半碗孟婆汤给倒了。虽然他变成了傻子，却依稀能够记起前世的事情。于是就假戏真做，攀高接贵，最终在权贵力量的支持下成功地把全国的傻子都变成了权贵，聪明人反而成了别人眼中的傻子。
最终乙还是赢了甲。
2023年11月28日星期二
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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