一
不知是巧合还是故意，先是郯城，接踵而来的是望城，一个是著名的革命老区，一个是伟人的故乡，发生同样的事件，由地方政府插手，拆毁由民间热爱毛主席的普通百姓集资敬立的毛主席塑像，引发民间汹涌舆情，在社会上产生恶劣影响，破坏了党的形象，尤其是在毛主席130周年诞辰即将来临的敏感之际，更是予人以超出敬立塑像本身之外的政治联想。
郯城、望城两处发生的同类事件，有一个颇为蹊跷的共同细节，即都是在塑像敬立后，地方党政领导才强行干预。这出乎人们意外的猝然行动，尤其是偷偷行动，给人以地方领导拆除毛主席塑像是违心之举的感觉，推测他们有难言之隐。
其实，从中华5000年灿烂文明史来看，中国百姓是世界上最纯朴、善良的百姓，是最通情达理的百姓，是最讲求“滴水之恩、涌泉相报”的百姓，也是最韧忍坚强的百姓，尤其是自有儒以来，这种温良礼让的品性更是深浸民族骨髓。对毛主席的崇敬、爱戴，不过是出于对共和国红色历史的追思，一种“吃水不忘挖井人”的感戴，今天国家强盛、人民安康都与毛主席，与千百万革命先烈血脉相连。从某种意义上说，毛主席作为中华人民共和国开国领袖，是先烈代表，敬立毛主席塑像，是人民群众表达心中素朴情感、不忘初心的政治践行。怀念毛主席，就是怀念为了建立新中国、为了人民当家作主、过上自由幸福新生活而英勇牺牲的千百万革命先烈，就是捍卫先烈们用鲜血换来的人民江山和社会主义制度。
共产党从来是光明正大，不搞阴谋诡计；共产党从来不隐瞒自己的观点和革命意图，那就是逐步消灭私有制，最终实现共产主义理想。共产党的政治追求和先烈们为之献身的理想信念融为一体。共产党以人民之心为己心，除了人民群众的利益，没有自己特殊利益。
二
从郯城和望城连续发生的两起拆除毛主席塑像事件中，都传出一个令人匪夷所思的传说，说是当地官员撤除塑像，都是接到上头“秘密指示”。刚听闻时，联想到两地党政官员偷拆塑像时，都是“仓促上阵”“突然出手”，几乎就相信了。但运用理智冷静一想，便推翻了这个谣诼。共产党与人民群众关系是“鱼水关系”“舟水关系”，共产党与人民群众历来肝胆相照，休戚与共，办事、决策都充分尊重群众意见，倾听群众心声，尤其在处理涉及政治问题的敏感事件上，决不会在群众面前充当“阴阳师”，保守什么“秘密”，拿谎言欺骗、恐吓群众。所谓上头有“秘密指示”，窃以为只是个别别有用心或性情偏激者借题发挥，捏造出来的谎言。
我这里所坚信、所维护的党，是真正代表国家民族和人民群众利益，坚持走“共同富裕”社会主义道路，为实现共产主义理想而奋斗的伟大、光荣、正确的中国共产党，而不是混进党内一味搞权谋、搞专制、搞贪污腐化，脱离人民群众，沦为“人民公敌”的蜕化变质分子，更非窃国盗民、用“空手道”盗取的国家财产、吸取的人民血汗买得“共产党员”金缕玉衣的买办资本家许家印之流。
那么，山东郯城、湖南望城两地发生的地方党政领导强拆百姓敬立的毛主席塑像事件这一既成事实，又作何解释呢？根据思维逻辑推导，只能有以下几种解释。首先是地方党政领导高高在上、脱离群众的“官本位”思想作祟，在事件处理上官气十足，事前没有深入群众中间，深入了解群众所思所想，在事件问题焦点上，彼此情感渠道未能相互交融，形成共鸣；二是事件发生前，地方党政领导在做群众工作中，只是摆出政府“衙门”冰冷、威严的面孔，生硬地发布指令，不向群众宣讲国家有关政策和不允许立像的理由，以政策疏导民意，以理由说服群众；三是地方党政领导处理事件时，首先在认知和情感上，和群众对立起来，认为立像的群众是“故意滋事”“存心和政府对着干”，在这样的思想和情绪支配下，地方党政领导作出系列悖常的粗暴行为也就不足为怪了。
为何地方党政领导于塑像立起前不主动介入制止，而要在塑像立起后，在黑古隆咚的夜晚，偷偷地行动，像是故意要为“秘密指示”谣言做出一个立竿见影的“实证”。地方党政领导在处理涉及党和人民群众朴素感情、具有政治敏感性事件的这些行为，充分暴露出政治觉悟的低下，工作方式的简单粗暴，以及凡事敷衍应付的“形式主义”，暴露出他们对政策掌握、运用的生疏、生硬。
三
其实，自新中国建国以来，毛主席的画像就悬挂在首都北京天安门城楼上，成为社会主义中国的一种象征，成为震慑内外敌人的钢铁力量，毛主席的人生起点——故乡韶山和人生终点——毛主席纪念堂，早已成为世界人民敬谒的圣地，与马列理论体系一脉相承的毛泽东思想写入了中国共产党党章、中华人民共和国宪法，写入了自新中国建国以来历届人民政府的施政纲领，从物质到精神，毛泽东以其对中华民族作出的举世罕匹的巨大贡献，必将在中华民族史册上打下深深的烙印，在世界历史上占据独特而辉煌的一页，他的为了人民利益、为了实现世界大同的无我献身精神、坚如磐石的意志，与中华民族精神融为一体，他的晶莹品质、伟岸形象早已成为引领共产党人前进的航标，深深地嵌入共和国的记忆里，耸立在人民群众心中。“桃李无言，下自成蹊”，金杯银杯不如老百姓的口碑，无形的心灵与有形的物质，哪一个生命力更为久远，这个答案不言而喻。
从这个意义上来说，郯城、望城两地发生的拆像事件便可以平常心视之。人民群众通过敬立毛主席塑像，以表达对人民领袖的质朴情感，无可厚非。地方党政领导出于对当下形势或某种政治上的考量，冒汹汹民意，拆除百姓敬立的毛主席塑像，似也有难言苦衷。其实，共产党执政下的地方党政领导和广大人民群众，应有共同的情感纽带，即爱党爱国爱社会主义，爱喊出“人民万岁”的毛主席，——这是凝聚全体中华儿女的根本共识。
四
共产党带领人民群众打下社会主义红色江山，发轫于五四运动提出的口号“打倒孔家店”。打倒孔家店，就是扫除被封建统治阶级用儒家糟粕愚弄百姓数千年的迷信思想，唤醒人民潜在的国家主人公意识，破除禁锢人民精神的神权桎梏，砸碎束缚人民追求平等的皇权枷锁，根除人民头脑中封建纲常规定的等级森严的阶级宿命意识。
毛主席生前最痛恨摧残人民精神的封建迷信，反对搞个人崇拜。在他看来，搞个人崇拜就是搞封建迷信的现实反映，这与“将革命进行到底”的共产党本质属性相违背。文革中，针对党内一小撮别有用心的阴谋家，借文革大潮，利用人民群众热爱毛主席的朴素情感，大搞个人崇拜，鼓动人民群众到处竖立毛主席塑像，意欲运用“物极必反”的辩证法，达到自己不可告人的政治目的。毛主席针对阴谋家们蛊惑人民，发动针对自己的“造神”运动，故意带偏文化革命运动方向的伎俩洞若观火。他一针见血地批评说，“此事（指竖立自己塑像）劳民伤财，无益有害。”“我的像到处挂，叫我给你们站岗放哨，风吹雨打日头晒。……有的还在大门口塑个像，你们在门口站岗，让我陪着你们站岗。你们两个小时一换回去了，我却仍站在那里没人换，倒成了我为你们站岗了。”
一生崇拜人民的毛主席想到的是，决不能让自己带领共产党搬掉的压在人民头上的迷信鬼神的封建大山，因为自己又被搬回来，重新压在人民头上。如果这样，岂不成了封建历史循环的悲剧？开启民智的革命成果岂不是要化为乌有？他希望人民传承他的革命思想，发扬他的革命精神，而非一种类似奉祀神祇的封建迷信的表象。
从毛主席通天彻地的澄明、唯物思想和对人民的期冀来看，百姓为他敬立塑像固然出于一种“人民领袖爱人民，人民领袖人民爱”的朴素情感，而郯城、望城两地党政领导强拆毛主席塑像行为亦可以平常之心观之。
这里，不妨以最大的善意揣测郯城、望城地方党政领导，或许他们思接千古，其政治思想境界已达到人民领袖的高度，其拆像行为所蕴藏的政治旨意与人民领袖所思所想出诸一辙，即对当今意欲将毛主席重新推上神坛的民众，以寓意深刻的一记棒喝，敲响警钟：不要以被老人家打倒的封建迷信的肤浅形式寻求一个慰藉心灵、麻痹心智的表象，而是要以老人家留存世间的思想、精神炬火，为了国家民族、为了人民、为了社会主义事业和共产主义理想，在现实中竖起承载理想的行动的路标，坚韧顽强地前进。
退一万步讲，郯城、望城两地强拆毛主席塑像，如若真的像社会上传说的那样，是当地党政领导接到上级“密令”的结果，那么只能说明今天体制内党员干部系统性表现出政治水平的低劣、领导才能的平庸、政治头脑的颟顸，将二起本可因势利导，通过向群众宣讲共产党唯物史观，毛主席革命精神和崇高人格，以及结合历史和现实讲解党的政策以打通群众思想、化解社会矛盾的好事，硬是办成了激化党群矛盾、在社会上造成恶劣政治影响、严重败坏党的形象的坏事。
（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
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