瑞士《新苏黎世报》刊载文章：谈赫鲁晓夫和个人迷信

【本刊讯】典士《新苏黎世报》８日发表了署名ＫＸ的一篇文章，题为《赫鲁晓夫和个人迷信，莫斯科出来辩护》，摘要如下：
２２大会上的发言者无一人怠慢，他们吹捧赫鲁晓夫是“杰出的党和国家的领袖，不屈不挠的列宁主义者和争取共产主义的不倦的战士，篇篇发言中都重复这样的用语：“尼·赫鲁晓夫在他的报告中正确地指出”，“他正确地批评说”，“遵循着赫鲁晓夫的指示和忠告……”。在提到苏联生活的各个方面时，没有哪一个方面不赞美赫鲁晓夫杰出的功勋：“从赫鲁晓夫同志加强和多方面发展农业的创造性”直到“宇宙之父”（季托夫对他的称呼）对宇宙航行的关心”；从马利诺夫斯基称他为苏军“最高统帅”直到指出赫鲁晓夫首先看出“学生生产队的巨大教育意义”；从“在揭露和粉碎宗派主义分子方面的杰出作用”直到歌颂其国外旅行为“外交中的坚定性和灵活性的列宁式的结合的范例”。
苏联出版的书籍杂志，不管所谈题目是考古学或养猪也好，还是电子技术或非洲的情况也好，差不多无不发现有赫鲁晓夫的至少一段引语。人们已经从斯大林的武器库中搬出了臭名远扬的改写现代史的方法。在２２大前不久出版的、官方的《苏联伟大的卫国战争史》第三卷便是一个证据。这一卷用６５０多页的篇幅论述了１９４２年１１月至１９４３年１２月之间的的时期，对斯大林格勒大战的论述尤多，并且也顺便谈到了西方的盟国作战。这些对战斗的描述最终是要说明，不是别人，正是赫鲁晓夫这位英雄把德国军队重又驱逐出俄国。
只要看一看人名的记录就足以表明现在将什么样的地位归之于赫鲁晓夫。没有一个人的名字像他的那样时常被提到，他被提到４１次。而斯大林只出现２７次，希特勒３６次，丘吉尔只有２４次，罗斯福２０次，而像朱可夫、伏罗希洛夫这样的真正的军事领袖，只是分散地被提到（两人各被提到两次）。但是当时不足道哉的伊舍夫斯克市委书记科兹洛夫却被明确地提到过两次。插图看来也不是不加修饰润色的，这些插图完全针对着赫鲁晓夫；它们一再表现赫鲁晓夫在战地、同部队谈话或领导进军的情况，表现他受解放了的人民欢迎的情况。领袖的威望来自苏联本国的报道说，在对搬走斯大林尸体的震惊之余，某一个苏联人公开提出了这个问题：对赫鲁晓夫的个人迷信同对斯大林的个人迷信到底有什么区别。在不少外国的党中，特别是在意大利和印度共产党人中间，开始将赫鲁晓夫的和斯大林的统治方法作不愉快的比较。在这一次党代表大会期间，伊利切夫已经试图排除作这样的比较。赫鲁晓夫在党代会结束时的致词中也企图使自己同对他个人的阿谀谄媚保持点距离，但是斯大林也曾一再这样作过。
在《真理报》１１月２１日的一篇权威的编辑部文章《苏共２２大关于消除个人迷信的后果》中（看来系伊利切夫和波马辽夫所著），莫斯科对２２大后的坏结果采取了辩护的立场，并试图对使莫斯科的领导人感到不快地而在苏联和“兄弟党”中提出的问题作一权威的回答。可是《真理报》避而不触及这个问题的极重要的方面，避而不作出所要求的“对个人迷信的深究的马克思主义的解释”。这样，人们就隐匿了远远超出一个总结报告的范围之外、把斯大林的尸体搬出陵墓和必须重新向老的反党集团开火等行动的真实原因。（文内小标题是原有的——编者注）