海卡尔在开罗《金字塔》发表文章：宣传“阿拉伯社会主义”对共产主义肆意诬蔑

【新华社开罗航讯】《金字塔报》８月４日发表了海卡尔的一篇文章，标题是：《我们和共产主义。共产主义同阿拉伯社会主义之间的七点差异。历史的进程不是一个死胡同。》摘要如下：
在这篇文章中，我想要谈谈阿拉伯社会主义同共产主义之间的差异。我将设法说明我们的立场，然后比较和明确这种差异。因为我们在社会主义方面的经验现在能够参加到公开辩论中去。而且，我们支持每一个国家选择自己道路的权利。资本主义是美国人民的选择和权利，正如同苏联人民享有一切权利来采取共产主义制度一样。
第一点差异在于关于阶级的两种不同的概念。共产主义提出了在由共产党代表的无产阶级专政下，解决阶级以及由于阶级而产生的利益阶级存在问题的办法，而阿拉伯社会主义主张在民族统一的范围内消除阶级分歧。在前一种办法中，使用的手段就是屠杀和流血，在后一种办法中，就是使所有阶级和平融合为一个内部行动和合作的阶级。从这一点，我们看出共产主义的目的是要进行报复，因为他们认为阶级斗争是不可避免的。
因为这方面而引起的是，每一种意识形态对个人财产所抱的不同看法。共产主义认为，每一个所有者同时是一个剥削者，因此必须人身消灭作为消灭剥削的办法。阿拉伯社会主义对于个人所有权的看法不是这样。它对于一个阶级，剥削的所有权同劳动和努力的成果不是一视同仁的。共产主义采取屠杀的办法，而阿拉伯社会主义攻击剥削本身，但是并不屠杀剥削者本人。
第三点差异也是方法方面的差异。共产主义认为没收是消除阶级差异和剥削的方法。但是阿拉伯社会主义采取征用而不赔偿的方法。
第四点差异是个人在社会中的作用方面的差异。在共产主义中，国家拥有一切，而个人不过是得到自己必要的需要量的劳动工具。在阿拉伯社会主义中，个人是整个社会结构的基础，国家是个手段，凭借这个手段，人民取得和保证正义的维护。共产主义认为个人是历史的产物，但是我们认为，虽然历史造人，但是人也造历史。
这方面的影响是，在共产主义社会中，个人不过是一架大机器中的齿轮，而在阿拉伯社会主义中，他感到他的天才和创造性努力是不受约束和不受限制的，只要它们坚持不倒向剥削。
从这两种制度对待个人的方法的具体区别，引出另一个重要差异。
我们看出，在共产党试验中，特别是在斯大林指导实行这种意识形态的时代中，基础是把整个世代的人们作为通到大量生产阶段的桥梁而牺牲。在这个时代中，所有的国家财富都被没收，一切工作能力都被用在生产运动中。
工厂和集体农庄中实行的压迫和拼命压制劳工的残酷方法除了是为了还没有出世的子孙以外，没有其他借口，而我们看到，我们开始就缩短了工作时间，而在中国，一直到现在为止，工人们没有得到任何一年一度的休假。
另一方面，阿拉伯社会主义对这个问题采取一种完全不同的态度。都承认必须大规模地动员一切国家力量从事于一个运动，以达到实现这个全国性目标的出发点。但是它尊重现存的世代同时生存的权利。这些世代有工作的义务，但是也有生存机会的权利。这就说明了为什么阿拉伯社会主义的最初的态度同共产主义的态度不同。共产主义只不过是把工人们看成机器中的齿轮。
根据上述情况，产生了硬搬一种概念同以谨慎为基础的自由行动之间的差异，或者是严格与机动之间的差异，或者是盲目的狂热与自由的思考之间的差异。
一个共产党人不能够脱离为他们规定的马克思主义的教条的方针，不然的话，他将被说成是异端分子。
这种情况可以从铁托的事情中看出来，铁托曾经使自己更新和摆脱教条的束缚。成为对照的是，阿拉伯社会主义者认为集合人类智慧的财富是他完全可以做的事情。当他利用这种财富的时候，他主要是抱着这样一种信念：他能够使得这种财富增加并且能够参加到它的发展方面去的。共产党却得相信马克思、列宁、斯大林和毛泽东所说过的一切，尽管他们之间有许多矛盾，共产党人是不可能设想能进行思想，而是要服从的，而阿拉伯社会主义者是他的人民的历史和人民的祖国的遗产的学生，对于一切文化是不抱偏见的。
第七点差异是，一方面共产主义把组织政治活动的权利集中在共产党的手中，而阿拉伯社会主义认为这种作用应该通过民族联盟由全体人民来行使。
毫无疑问，民族联盟和它的实行方法仍然需要澄清和发展，以使得大家明了它的目的，但是这一点虽然极为重要，这只不过是细节问题。