台湾：一个不完满的文化社会

【台湾《远见》杂志９月１５日一期文章】题：失衡的翘翘板（作者温曼英）文化泯灭
千年历史上，饱经战祸的中国人从来没有这样富裕过。
千年历史上，素以礼义之邦自居的中国人似乎也从来没有这样野蛮过。年轻力壮的男子强暴、勒索、抢劫、残杀妇女幼童。人口贩子诈骗外地人卖淫。股票市场的输家丢石头示威。两车擦撞的轻型交通事故，衣冠楚楚的当事人便动辄怒骂，甚至以凶器相向。当举世的目光不断投向台湾经济成长的成绩单时，悲悯的观察者开始注意到失衡翘翘板的另外一边。
“我们得到了物，但失掉了人。”乡土小说家黄春明回顾台湾在被动，加工的经济发展型态中，泯灭了文化的生产、成长，如今摊开社会帐本，台湾为失落所需偿付的代价，已难以估量。
一位社会评论家一针见血地指出，台湾是一个不完满的文化社会
——有暴而无力、有色而无情。一位新闻记者在一篇对执政党的谏言中，更语重心长地写道：“台湾单靠财富耀人，牺牲了公道、法治。环境、福利与安全，实在没有什么好自炫的。”纵情声色
为了维持政权与政治稳定，执政的国民党根据《戒严法》，对政治、言论、集会、结社自由，素来采取极严格的限制。人民想发财或纵情于声色之娱，大体不会受到什么抑遏，但若想关怀公共事务，组织自主性的社团，办报纸和杂志，就会受到百般刁难与打击。因此，绝大多数人的注意力，便全部集中到做生意、发财的功利目标上。
台湾的教育体制，似乎也同时在为这种功利导向的社会发展，奠石立基。
学术界人士认为，台湾的教育内容只流于知识、技能，纯为造就人力市场可供使用的螺丝钉，而不在培养有独立人格的个人。有钱为大
台湾的教育不能启发思想，不能带动人文精神——人的良心、价值感、意义感的自觉，已完全被“赚钱主义”主导。
“经过４０年的经营，我们这个社会大家都只看到钱。企业家只强调他有几十家关系企业，政府只强调有几百亿美金外汇存底，连地下投资公司也以多种企业而自豪，至于钱是怎么来的，大家都不管了，反正有钱就做大爷。”中央研究院研究员文崇一这样观察。研究价值观变迁的心理学者杨国枢，用腔肠文化（强调感官享乐、重食色）、短视生活（没有长远目标）、粗暴态度（野蛮、没教养）、不讲道德（为达目的不择手段）四个特征，勾勒出台湾目前的所好、所思、所为、所信。