美国《主流》杂志报道：西德文坛充满阴暗的停滞现象

【本刊讯】美国《主流》杂志１９６１年４月号刊载了阿诺·莱因弗兰克写的一篇文章，题为《西德的文学》。摘要如下：说战后未出现新的流派许多诗人接受逃避主义
第一次世界大战以后，德国文学曾经有一个惊人的多产时期，那时流派纷出，有表现主义、新浪漫主义、????主义、以及现实主义等。在第二次世界大战以后，这些流派一个都不存在了，也没有象法国的存在主义或美国的醉生梦死派那样的新流派出现。
在散文写作方面，威廉·福克纳和弗兰兹·卡夫卡的影响最为显著。许多德国诗人，除非他们住在东德，都甘愿接受戈特弗里德·伯恩的那种逃避主义。在戏剧艺术方面，贝托尔特·布莱希特（德意志民主共和国戏剧家——编者注）的方法由于其政治态度而没有完全被接受。现代西德的文坛充满了阴黯的停滞现象。法西斯教育毒害着青年青年诗人多对社会失望
在这种情况下，年青的一代仍然是主要的希望。统治阶级的灾难性政策留给１９４５年以后的德国的，是破碎了的法西斯主义偶象，而民主的恢复还必须借助外力。年青的一代欢迎并接受改造，但是他们的父母私下在起居室里却表示不同意。这是对于新的、而又不能令人满意的社会生活方式的一种不成熟的沙文主义的不满。
当两个德意志共和国在１９４９年分别成立以后，那些认为重新武装和服从上层阶级是“民主”的真正目的的西德人认为时机成熟了。他们大胆地、但是非正式地宣称，希特勒德国是北大西洋公约组织欧洲的先驱。青年人在这个发展阶段阅读萨特、普里斯特利和海明威的作品，他们对他们的父母的态度感到惶惑。他们不能相信历史会重演，但是他们在中学和大学里又受到有纳粹思想的教师的教育。他们不肯被拖入新的灾难，但是他们的抵抗带着怀疑论的特征。
法西斯制度的标记就是不容许抗议。因此，特别是在这个“经济奇迹”的神话达到了只有“主宰种族”的神话才能与之相比拟的高度的时候……有些人由于害怕经济上受到扼制，都不接受东德的劝告和帮助。
乍一看到去年京特·格拉斯的作品《白铁鼓》的出版，我们可能不得不修改一下关于“愤怒的德国青年”一定受到冷淡的说法。这部小说的主角是一个侏儒，他每碰到什么值得批评的事就敲他的小鼓。这部小说得到比较老练的批评家们的好评而成为畅销书。格拉斯写这部小说主要是出于爱好独出心裁的想象，这就使得这部小说具有丰富的、离奇的叙事诗的风味。但是，我却倾向于同意批评家卡尔海因茨德施纳的意见，德施纳说，这部小说“只能拿来消遣”。格拉斯并没有以讽刺的笔调描绘出一幅现代德国的真正图画，他宁愿在这部小说里充塞了大量性的隐喻。
青年作家里面竟没有一个试图写出贝托尔特·布莱希特以他那出色的《三毛钱小说》创造出来的那种现代教育小说。对于这一点，我们只能感到遗憾。
如果说德国的青年诗人多半受到写诗的医生戈特弗里德·伯恩的影响，这样说是不错的。他把他对社会的失望浸沉在非常专门的辞汇和晦涩之中。但是比较出色的青年诗人却没法摆脱他的晦涩的影响。彼得·伦科夫和马格努斯·恩岑斯伯格的早期作品得到了完全应该得到的反应。但是因为他们两人都抵抗不住参加固定出版社的诱惑，他们的反抗精神也在逐渐衰退。政府保护一批御用文人进步文学受到严酷迫害
还在大学求学的作家们和诗人们越来越处于由警官和法官组成的“舆论”的“保护”之下。这是目前德国全面根绝对政府党的复仇主义倾向的任何反对态度而进行的企图的一部分。
将要参加军队的青年不许阅读跟他们年纪相仿的作家的作品，因为这些作家不同意重新武装、囤积原子弹和散布对德意志民主共和国的仇恨。
美因兹大学学生的月刊《诺比斯》因为刊载了一个学生写的一篇批评西德政治的某些方面的很好的文章而将要受审。海德尔堡大学的报纸《学术论坛》的主编两次受审，被判罚款五百德国马克和偿付诉讼费，罪名是他发表了一篇短篇小说，这篇小说描写一个瘸子控诉一个天主教牧师与人通奸。和平主义这动的周刊在１９５９年秋天被禁。另一家杂志《对角钱》的主编也将受审。
一个青年女作家乌尔苏拉·吕特被控写了一部“重要的书，她不得不进行艰苦的斗争以便在第二次审判中获胜——而原告竟是市议会。在１９６０年４月，有两个汉堡青年诗人接到传票，因为他们写了并在一家销数少得可笑的杂志上发表了批评军队的诗。沃尔夫冈·克彭的小说《温室》被愤怒的政府官员从波思议会休息室内的书籍展览架上拿掉了。原来这些官员知道了这部小说的讽刺内容。有一个人向警察局递交一份控诉书，反对一家书店的橱窗里展出一首诗。诗的作者是著名的讽刺诗人库尔特·图霍尔斯基，他因为不能忍受纳粹的恐怖而在二十年以前自杀。……凡是跟不上得到政府批准的作家队伍的，都必须准备面临使得希特勒成为世界史上最无情的独裁者之一的那种法西斯镇压。在这种情况下，语言毕竟相同的德国两部分之间文学活动的正常交流就几乎不可能了。