日本《世界》月刊文章认为：中国有觉悟富裕农民的民主意识很可贵

【日本《世界》杂志月刊１９８９年４月号文章】（作者
亚洲经济研究所主任研究员加加美光）６０年代。当日本处在高速增长的阶段，日本人也曾热衷于现代科技带来的令人目眩的“丰富的物质生活”，没有觉察到科学技术中潜伏着“没有主体意识与没有责任心”这个问题。在长期追求挣脱亚洲文化的现代化的过程中，日本人逐渐“丧失自我”，“失去了主体意识”。
今天的中国，也可以说正处在与此相似的状况下。所不同的是，中国引进的先进科学技术，已达到远非６０年代可比的高水平。
仅以汽车为例来看，尽管中国的公路建设还很不完备，但在这些公路上已经出现６０年代的日本所没有的、时速达２００公里的高级进口车。
另一方面，在同一条公路上还有自行车、牛、马和羊混杂其间，甚至还有鸭子和鹅以及扛着锄头铁锹的农民来来往往。
在其他各个领域还能看到许多类似情况。在这种情形下，当先进技术所隐含的“没责任心和没主体意识”被放纵的时候，其破坏力显然会超过６０）年代日本技术带来的“没责任心和没主体意识”。
今天方励之他们毕竟是同中国老百姓的现实和感情相甚远的知识分子。这是不可否认的事实。假如从别的角度来看，改革正在企业、工厂、村庄和农场展开，在那些地方已经出现民主化迹象。
举一个例子。沈阳市农民刘希贵，在改革开放政策实行当初，卖血３０次来购买仔猪，１９７９年又将卖猪得到的钱作本钱，从人民公社租了２台卡车，搞起了运输，结果大获成功。据说，现在刘希贵的资产达１６０万元，１９７９年以来上交税金总额达２７万元。尽管取得这么大的成功，刘希贵的生活还是很简朴，每月只从自己经营的运输公司领取１３５元的工资。不仅如此，他还出钱为本村修建公路，向敬老院捐款，把大量的钱捐献给教育事业和慈善事业。
这位刘希贵，３年前申请加入共产党。说是自己忠实地拥护改革政策，自己的行动也完全出于马克思主义的动机。但是，听说党至今没有接纳刘希贵入党。
去年９月，我在浙江省逗留了１０天，在那里也了解到有好几位同刘的事迹相似的、有志向的富裕农民。现在中国出现的这种现象，以民众的自发意识为基础，而且发现它是一种超越市场原理的互助互酬的原理，因而具有极其重要的意义。
总之，这种来源于生活和生产的民众自发的改革举动，同改革派知识分子的智慧的搏斗，如何才能很好地联系起来，这也是决定中国前途的一个重要方面。