昔日校园抗议分子今日主导学术研究

【《美国新闻与世界报道》中文版１９８９年１月１９日一期文章】题：昔日校园抗议分子今日主导学术研究（作者阿尔文·普·萨诺夫）
柯罗妮于６０年代初在柏克莱加州大学接受政治行动主义洗礼，而成为自由言论运动领袖之一。２０多年后的今天，她已成为她曾讨伐过的学术体制的一部分。
她是正在改变８０年代学术界的年轻一代教授之一。他们都是６０年代的子女。一度，这些子女向制度权威挑战。现在，他们正在推翻学术界的现状。现任亚利桑那大学文学院院长的柯罗妮说：“我视我的学术地位为政治行动主义的延伸。”
在美国史方面，好几世纪以来，美国学者都由上至下检视事件的来龙去脉。现在，许多学者却探讨升斗小民的生活与环境。在战后美国种族、阶级和两性问题方面有广泛论著的杜克大学教授查夫说：“观看历史的方式已经有了革命性的改变。”
重新界定学术范畴，已经惊动了若干批评家。全国人文基金会主席柴尼，对“把人文作品看成政治文献”的趋势，提出警告。
凡此争论，等于一场文化定义权的争夺战。由于攸关重大，往后冲突势必有增无减。但这场争辩不可能打退６０年代便已发动的变革巨潮。那时，许多学生为了了解周遭的动荡而投身学术界。
傅莉曼就是其中之一。１９６８年，哥伦比亚大学的学生关闭学校以抗议越战和种族歧视时，傅莉曼是附近巴纳德学院的学生。对傅莉曼，那场校园危机有“改变人生”之功。她认为，导致哥伦比亚大学校长挂冠的动乱，是学院可以改观的证据。目前担任史丹福大学历史系副教授的傅莉曼说，她的新作《亲密关系：美国的性史》目的在阐释性关系、性别、阶级和种族等因素如何在美国历史上共同塑造“社会层系”。
对柯罗妮，寻求改变的触媒，是教室里所学和教室外生活脱节。柯罗妮的急进活动包括为查维兹的农场工人联盟工作。她发现，她在校外生活中听到的劳工阶级声音，并不在瑙克莱校园传授的文化遗产之内，身为美国文学专家的柯罗妮，在学术上对“美国一向自称为平等国家的迷思”提出质疑。她第一本书就探讨美国疆土，以及欧洲人对这片土地景观的反应，藉此了解“为什么我们得到了这片无比肥沃的土地，欲又以狂暴的仇恨彻底摧毁”。对其他许多人，推动他们从事学术研究的是民权运动，以小盖兹为例，民权运动不但塑造了他的思想，也使他得以步步高升，进入学术界高阶层。盖兹于６０年代末期进入耶鲁大学。在这所一向以白人学生为主的大学里，他是当时获准入学的一大批黑人学生之一。他所以努力追求学术生涯，一部分原因是：他担任黑人学生联盟秘书，受到激进思想熏陶。盖兹目前是康乃尔大学教授，公认是研究黑人文学的大师级人物。他说，他体会到声明政治主张有很多方式。他选择的是“编辑失传已久的黑人作品，把它们付诸刊行，证明黑人文学丰富而又光辉的合法地位。”他说：“黑人文学在学术界扬眉吐气的时机已经来临，而且它们确实都是精品。”盖丝发现并整理了《老黑》一书，这是目前所知美国最早出版的黑人小说。