好莱坞连续推出宗教题材影片

为了迎合美国近年来有所抬头的保守思潮和相当一部分人的精神空虚、寻求寄托的心理状态，好莱坞在去年拍摄并公映了好几部宗教题材的影片。
据美国《纽约时报》一月四日报道，好莱坞于八六年第四季度接连推出四部宗教片。这四部影片是：《泰蕾扎》，这是一部传记片，它描写了一个感情炽烈的法国少女后来成为加尔默罗会白衣修女，最终当上了圣徒。《传教》，讲的是一些耶稣会传教士企图保卫他们在丛林中的传教基地和那里的印第安信徒，与殖民势力和想要关闭这个基地的教会特权集团斗争的故事。《玫瑰》，是关于十四世纪一座意大利修道院中僧侣们试图弄清一桩谋杀案的侦破故事片。《献祭》是由十二月末逝世的俄罗斯裔美国人塔科夫斯基导演的片子，讲的是一个把自己作为祭品献给上帝作为拯救世界免于核毁灭的人。
除了上述四部影片外，还有一部拍摄工作即将完成，马上就要公映。另外。还有一部纪录片《特丽莎修女》。特丽莎出生于阿尔巴尼亚，十二岁当修女，后入印度籍，是个慈善工作者。一九五○年在加尔各答创建传道会。一九五二年创立救济濒死贫民的“纯心之家”。一九六四年在西孟加拉邦建立麻风病患者收容区。一九七九年获诺贝尔和平奖。
美国电影业历来以票房价值为宗旨。过去虽然拍摄过一些宗教片，但无非是些让观众换换口味，看看奇异服装的影片，或是些轻松喜剧，谈不上是真正的宗教片。为了上座率，通常都避免拍摄讲信仰斗争或描写在变幻莫测的天地万物中寻求人生真正含意的题材。电影业有句行话：说教是传教士的事，不是银屏的任务。最近在如此短的时间内连续推出五、六部宗教片，实为罕见。《纽约时报》说，“好莱坞从来没有象今天这样笃信宗教”。
至于什么是真正的宗教片，美国电影界认为很难下明确的定义。纵观美国过去四十多年所拍摄的宗教片，大致可分以下几类。一类是借宗教为主题演出一段罗曼蒂克或历史故事史诗，如《十诫》、《万王之王》等。《传教》是八六年的代表史诗式宗教片的最好例子，它使人们对严肃和当代的神学主题进行反思，考虑是用武器还是用善与爱同压迫者进行斗争，怎样才能使人生有意义以及教会在世俗事务中的恰当作用是什么。另一方面，为了卖座，影片也有相当一部分激发观众兴趣的戏剧性武打，如攀登险峻的瀑布和以复杂的舞蹈动作表现的武打。第二类是以宗教人物作为故事的基础，展开情节，这个人物有时是热情的，有时是严肃的，有时仅仅是作为一个令人振奋的冒险故事的主人。《圣玛丽的钟声》属于这一类，实际上没有讲多少宗教，而是讲美国人普遍持有的价值准则，如乐观主义和团体责任等。同样，最近公映的《玫瑰》基本上是一部披着宗教外衣的侦破片。
还有一类影片，表面上看根本不是宗教片，但却深刻地触及到了宗教含意的主题，如获一九八一年第五十四届奥斯卡最佳影片奖的《烈火战车》。这部影片是根据本世纪二十年代传诵一时的真人真事改编的，讲的是剑桥大学两个英国短跑运动员经过刻苦训练，双双夺冠。影片着力刻画了这两个出身和经历不同的青年的心理状态，所表现的与其说是竞赛，还不如说是火热般的信念。两个青年中一个是苏格兰人，有强烈的宗教信念，他觉得练习赛跑是为了使上帝高兴，他拒绝在星期日比赛，即使国王号召他也不听，因为星期日是安息日。另一青年是犹太移民的后裔，他刻苦练习是为了替犹太人争气，消除人们对他的歧视。宗教界人士说，这实际上是一部出色的宗教片。
第四类是真正提出宗教问题的影片’这类影片好莱坞一般是避免拍摄的，但新近上映的由塔科夫斯基执导的（献祭》则属于这一类。
美国电影界的一些观察家认为，同时推出这么多部宗教题材的新片，也许是由于八十年代的美国人宗教信仰复苏。非宗教性的哈特福德研究所最近举行了一次研讨会。认为宗教信仰之所以复苏。是因为战后和朝鲜战争后生育高峰年代出生的人已进入中年，有了家室之累，都面临着每一代人势必要考虑的生、死和人生意义的问题，在这种情况下，人们往往会求助于宗教。（陈亮）