大陆封建迷信所表现的社会意识

【纽约《中报》十二月八日文章】题：封建迷信所表现的社会意识（作者林佳）
不少在七十年代以来访问大陆数次以上的美国华裔知识分子，在肯定中国生产力获得很大发展的同时，也批评那里的社会风气非但没有好转，在某些方面有变得更差之虞。
如今中国大陆普遍存在的损人利己、假公济私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想与行为，实际都是中国封建传统，小农意识与资本主义的腐朽一面相结合的产物。无须讳言，封建迷信的出发点是利己，加上某种愚昧。
今年阴历三月三日，陕西省佳县白云山太上老君庙里，香客人山人海。仅当天，老君庙里的布施收入达七万元。
老君庙不仅在佳县被奉为神圣，还吸引了黄河对岸的山西省临县。
临县由于山陡地薄，人民贫困，就把河对岸的陕西老君庙看作神地，渡过黄河求神赐给恩典也成了时兴之事。
浙江省杭州的敬神活动已达到，狂热程度。离开杭州几十里，就可以看到各地来的香客每人身背一个黄布香袋，成群结队地涌向西湖。灵隐寺大殿正殿前烧香拜佛的人，据粗略计算每小时可达三四百人左右。正殿前可供六人跪拜的拜坛，居然要排三四行队等候才能轮得上。
敬神拜佛的范围相当广泛。除庙宇外，一棵大树，一处石洞或石缝，一块大石，一个水坑都可以焚香敬神。吴山顶端的一片荒地上，堆了一个土台，居然香火旺盛，据说这是早已毁弃的城隍庙的遗址。一块大石头上，用红色歪歪斜斜地写了“包公”二字，居然有人顶礼膜拜，不绝于途。
凡是有狂热迷信活动的地方，总有人趁机狠敛钱财。离灵隐寺还有百米之远的路口就设了关卡，进去每人收费二角。进灵隐寺门票每人五角钱，入了殿堂还要缴交什么“香火费”、“求签费”、“结缘费”等等。即使在庙外山上烧香敬神也得先买“烧香票”，每人五角钱。
善男信女们背的黄布袋上盖满了大大小小的、方的、长方的红印，这是每到一个敬神地点烧香一次就盖的一个印，而盖一个印收费五角至一元不等。
或者有人会说，陕西、浙江在中国大陆属内地区域，开放地区大概会开化很多，不至于有封建迷信活动那股狂热吧？
不对了。以广州这个最开放大城市为例，从几十万人重阳日到市郊白云山“登高转运”，到每天都有人到“中山纪念堂”左邻、“广东省科学馆”后面的“三元宫”烧香拜神，本身就是一种极大的讽刺！它与社会生产力的进步恰成反比。
中国大陆某些新闻媒介对目前各地封建迷信狂热不敢正面接触，充其量只是旁敲侧击。因为它们大概担心批评会影响开放改革政策的“声誉”，“为反对开放改革的人抓到辫子”等等。其实，社会现实不仅大陆人民看得清楚，海外访客也看得清楚。治理社会需要实事求是的精神，提倡什么，不提倡什么，社会舆论应有自己中肯见解。