明眸荷马

【俄罗斯《议会报》文章】题：荷马不是盲人
亚历山大·波尔特诺夫教授在深入荷马的“世界”进行了引人入胜的“游历”之后深信，写出人类史上最伟大史诗的荷马不是盲人。
相传荷马是古希腊流浪四方的诗人、盲乐师和说唱艺人。由《荷马史诗》改编的《希腊的神话和传说》一类的神话故事和传说流传至今。
传说荷马死后被埋葬在希俄斯岛。在保留下来的公元前四世纪的硬币上，荷马酷似宙斯，而且他的一双能看得见东西的眼睛睁得很大。在意大利摩德纳市博物馆里保存着同一时代的青铜铸造的荷马半身雕像，还有带荷马名字的题词，从这座雕像看不出荷马是盲人。估计这座雕像是年代更久远的大理石像的复制品。那不勒斯博物馆陈列的荷马的大理石雕像也是公元前四世纪的，那上面也没有一点儿荷马是盲人的迹象。古代其他一些明眼的荷马雕像广为人知，但它们都是希腊化时代（通常指公元前334年亚历山大东征到公元前30年罗马吞并埃及之间的一个历史时期）塑造的。
再看看《荷马史诗》，也看不到荷马是盲人的迹象。荷马在《伊里亚特》和《奥德赛》两部诗中描写了许多颜色。比如说，他说宙斯的眉毛是黑的、雅典娜的眼珠是蔚蓝色的、墨涅拉俄斯（特洛伊战争中的希腊领袖）的头发是浅黄色的、勇士阿喀琉斯的卷发是栗色的、美女克律塞伊斯的明眸是黑色的……
他对金属色泽的描写也惊人地准确，比如说，白色的锡、深红色的铜等等。如果他是盲人，他能对颜色那么敏感？可见，荷马不仅不是盲人，而且是个目力很好的明眼人。
那么，荷马是盲人的说法是什么时候出现的，源于何处呢？原来，这种说法是在亚历山大城建城以后出现的，这个城市后来成了希腊化时代的世界文化中心。
古希腊作家、历史学家普卢塔克说，马其顿王亚历山大虽四处征战，却一直把《伊里亚特》诗篇带在身边，并称这卷诗是无价之宝。占领埃及后，亚历山大决定在埃及建立一座以自己的名字命名的大城市。就在建筑师选好城址的时候，亚历山大梦见了荷马。梦中的荷马给亚历山大朗诵了一首诗，诗中提到法罗斯这个地名。亚历山大立刻来到法罗斯：这个既有河流又有港湾的地方太适合建大城市了。他赞叹道：荷马堪称全才，他还是个聪明的设计师。他下令根据这里的地形，制定建城计划。当时手头没有粉笔，建筑师就用大麦粉作了记号。公元前332—331年冬，希腊—埃及国首都亚历山大建成了。在市中心为荷马建了一座神殿，诗人被奉若神明。
亚历山大城的智者和许多哲学家觉得，荷马原先的形象似乎缺乏吸引力。在他们看来，超凡脱俗的盲人，其洞察力远远胜过文化水平低下的明眼人。他们想起，曾有好事者争论过一个问题——鼹鼠有没有眼睛？争论了很长时间，有人建议他们找只鼹鼠看看就知道了。把荷马塑造成盲人还是明眼人问题的争论也大同小异。可以说，世界文学奠基人的盲人形象对上流社会最有吸引力。于是，神殿中的荷马就被塑造成了盲人。
事实上荷马不是盲人。他的诗作穿越黝暗的时空隧道，给我们留下超越几千年的神奇感觉。