毛里塔尼亚奴隶制残照

【美国《新闻周刊》11月18日一期文章】题：奴隶制是他们的现实
1969年，阿卜杜勒·纳赛尔有了自己的第一个奴隶——一个天真无邪的5岁儿童。在毛里塔尼亚，按照所谓白摩尔人的传统，男孩在受割礼时会索要自己最想得到的东西。很多男孩要枪或者骆驼。绝大多数人尤其是纳赛尔所处的上层武士阶层会要奴隶。尽管毛里塔尼亚在1981年正式废除了奴隶制，该国阿拉伯裔白摩尔人还是保留了成千上万的黑摩尔人即非洲裔毛里塔尼亚人作奴隶，或者按照美国国务院的叫法是“奴隶制残余”。黑摩尔人没有法律权利而且从事无偿劳动。在毛里塔尼亚严格的种族等级制度中，他们要担水、喂养骆驼甚至给主人洗脚。主人还经常要女奴作妾。纳赛尔说：“我就有这些亲身经历。”
其他的奴隶主也是一样。虽然毛里塔尼亚政府否认奴隶的存在，但是上周大赦国际公布的报告详细描述了这个国家的奴隶制并且批评该国政府对此问题视而不见。报告说，“政府从未惩治过一个蓄奴或从事奴隶买卖的违法者。”这项任务反而落到了纳赛尔这样的人身上。38岁的纳赛尔现在定居法国。曾经是奴隶的布巴卡尔·马苏德作为他的搭档仍留在毛里塔尼亚。自1995年以来，他们支持的“拯救奴隶”（SOS　Slaves）组织通过宣传、法律援助甚至秘密解救行动一直在致力于解救全国的奴隶。
毛里塔尼亚已经禁止“拯救奴隶”组织在国内活动，但是该组织继续给该国军人领导马维亚·乌尔德·塔亚施加压力，敦促他实行废奴。毛里塔尼亚政府已经确认奴隶制为非法，但是没有追究奴隶主的法律责任。这场斗争进行得并不轻松。在巴黎以画廊助理为副业的纳赛尔因组织非法的非政府组织而一直受到缺席审判。驻留毛里塔尼亚的马苏德在努瓦克肖特市为那些逃跑的奴隶作法律顾问。他曾多次被捕。少数有同情心的伊玛目成为“拯救奴隶”组织的合作者，在伊斯兰教法庭上为逃跑的奴隶辩护。少数几个律师也与该组织合作，在海外庇护法庭上提供同样的无偿服务。最大胆的是，“拯救奴隶”组织用当过奴隶的人秘密潜入国内偏僻地区的游牧部落营地，告诉那里的奴隶自由是有可能获得的。
但是，绝大多数的奴隶都惧怕逃跑。显然，一些奴隶是害怕由此受到体罚。大多数奴隶摆脱不了自卑。36岁的苏伊林就是这样的一个人。去年，苏伊林的主人去世了。她找到当地的毛拉为自己刚获得的自由寻求精神指引。这位毛拉声称苏伊林的主人原来答应用一个奴隶来换取神灵的赐福，因而，他裁决苏伊林和她的五个孩子现在属于自己。纳赛尔认为，这个例子反映了伊斯兰教和奴隶制之间的重要联系。奴隶们被灌输了不做奴隶就是不服从安拉意愿的思想。然而，在这个案例中，苏伊林通过向“拯救奴隶”组织求助进行了反抗。在该组织威胁要毫不留情地对这件事进行揭露和曝光后，当地政府劝说毛拉放了苏伊林。