缅泰边境上的“国军”残部（完）

年轻一代
时光无情的流逝。一九五○年初从云南窜入缅甸的国民党老兵现在已是六十开外的老人了。他们多数与缅甸、泰国的华人或少数民族女子结婚，第二、三代多属混血儿，但都讲纯粹的云南话，大多数人不懂缅、泰、老语。他们形成一个与外国隔绝的封闭社会，保留着中国人的传统风尚。
现在，无论在国民党残部的自立村或坤沙集团的营地，数万华人中当家的是三四十岁的中年人，第三代人多数是学生。
三十多年来，尽管生活不安定，但中文学校仍以各种形式继续开办。现在，在泰境的十三个自立村共有中、小学校十七所，课本及部分师资由台湾提供。台湾每年还以奖学金形式接受自立村四十个学生去那里升学，但是，泰国政府一九八四年六月十二日作出决定，自立村的所有学校应受泰国教育法令的约束，即以泰文为主课；中文为选修课。每周授中文课不得超过五小时。
去年，笔者参观了一个自立村的小学和初级中学。这所“戴帽小学”已开始上泰文课，但学生对泰文兴趣不大，对中文课却如饥似渴地苦读。他们还利用早晨及晚间系统地补习中文。这所学校的训导主任对笔者说：“中共邓小平主张一国两制，我们学校则是一校两制——正规的泰文教育和自愿的中文教育。我这个训导主任的薪水微薄，自己刻蜡版编讲义，课余还得去种田，但我不想弃教经商，宁愿过清苦的生活。我不图别的，只是为了把中华文化传给后代。中华文化
——这是中华民族的骨血啊！”
在这所学校里，笔者看到一个初中毕业生关在一个空教室里自学。我问他为什么不出去玩儿，他说：“我们学校没有高中，我正在自修高中课程。不管能不能再升学，不刻苦学习就没有生活出路啊！”我翻阅他的语文课本，中国古典文学占据主要篇幅。也有政治课，里面有三民主义、国际法及大陆文化革命等章节。从这些课文看，学习文化、社会知识是主要的，但也贯穿着反共的思想内容。我还同几个高小学生闲谈，他们对中国大陆的知识少得可怜，但很关心云南家乡的情况。他们对政治已不太感兴趣，反共意识也不强烈，注意力集中在如何学得本领去谋求个人的前途。
实际上，国民党残部的后裔不少人已定居于泰国其他城镇了。在泰南，一些夜总会和酒店里的歌女及招待员就是“九十三师”后代，在泰国一些华文报社当排字工人的，“九十三师”子孙占了相当大比例，因为他们中文水平较高。这些年轻人出生于泰国医院，根据泰国国籍法的“出生地主义”原则，他们自然获得泰国国籍。刻苦努力，有中华民族意识，不太关心政治，对前途仿徨与苦闷……这大概就是国民党残部年轻一代的特征吧！
（完）