以新视角诠释世界史

【俄新社莫斯科6月18日电】题：他以新视角诠释世界史（作者　塔季扬娜·西尼岑娜）
10年前6月的一天，人们在列宁格勒为20世纪著名学者、俄罗斯最独特的思想家列夫·古米廖夫举行了葬礼。东正教教堂为他举行安魂祈祷，穆斯林的羊毛毡铺在他的棺木上，蒙古人将佛教祭品摆放在他的脚下。
古米廖夫一生坎坷，但充满了学术探索精神。他是幸福的，只有幸福的人面对死亡时可以说：“我做了想做的一切，现在可以问心无愧地离开这个世界了……”
古米廖夫将自己的生命献给了祖国的历史。他以人类共同命运为背景，将俄罗斯人几个世纪复杂的道路同欧洲各族人民联系在一起，以新的视角诠释了世界史。
他独特地解释了古罗斯时代，重新评价了300年的“蒙古—鞑靼压迫”时期。古米廖夫说，不存在压迫，俄罗斯大公同来自东方的人找到了共同语言，迫使他们重视自己，甚至在争取民族独立的战争中促使蒙古人倒向了自己一边。这是对罗斯和东方民族几世纪对立提出的比较正确、比较温和的观点。但他的观点不被官方理解和接受，他所撰写的书籍不能出版。古米廖夫被指责是反俄主义、沙文主义、种族主义和蒙古哲学，被称作是不严肃的、自信的“小说家”。与此同时，他在列宁格勒大学的授课却场场爆满。
古米廖夫断言，各族之间存在着看不见的微弱联系，它要么演变成友谊，要么演变成隔阂，其联系是互补性的。他呼吁宽容，主张各民族文化对话，警告不要把自己的生活方式强加于人。他将大量的知识充实进新的学术领域——人类学、地理学、心理学、考古学、植物学、民族学。他给后人留下200篇学术著作、10多本展露文学天赋的书籍。最后一本书是《民族起源和地球生物圈》，对民族起源提出了独特的理论。古米廖夫被称为“白银时代最后的儿子”，他是俄罗斯著名的“白银时代”（20世纪初）的两位著名诗人安娜·阿赫马托娃和尼古拉·古米廖夫的独生子。这个家庭的三个人都是俄罗斯的骄傲。
尼古拉·古米廖夫在1921年被指控参与“反革命阴谋”而被处决，阿赫马托娃被指责追求“有害”诗歌。而列夫·古米廖夫16岁就被关进监狱，没有任何罪名，只因为他的爸爸和妈妈。他第一次被捕还是在念大学的时候，虽然很快被释放，但被开除了学籍。
二次大战打到德国领土时，古米廖夫自愿加入了由犯人组成的“惩戒营”，参加了攻克柏林的战役。从而结束了这一时期的犯人生活。战后，满怀希望的古米廖夫作为校外考生在列宁格勒大学历史系毕业，并考上了研究生。然而，党的领导再次公开审判了他的母亲，他也再次铛锒入狱。他将自己的想法写在了同室犯人给他的纸片和手纸上。直到1956年，44岁的古米廖夫才回到列宁格勒。他的所有财产就是装着纸片的纸箱子。