战后日本青年的思想变迁

编者按：本文节选自日本日高六郎《悲剧与徘徊》一文
从五十年代后期开始的日本经济高速发展，使日本社会发生了质的变化。当然，一九四五年的战败使日本发生了很大转变。但经济高速发展的影响也是不可低估的。如果用形象的比喻来说，战败是七级大地震，而经济的高速发展则是六级大震。同年成人思想差异缩小
通过经济高速发展，日本确实成了“富裕的社会”。那么青年人的思想意识发生了哪些变化呢？如果与成年人相比，在政治思想方面，青年与成年人的差异缩小了。从战后到六○年左右，青年人的政治思想同成年人之间有相当大的差别。一般来说青年人倾向于进步，成年人倾向于保守。这明显地表现在对政党的支持率方面。但在经济高速发展期间，青年人的政治思想迅速地走向保守并接近成年人。大多数青年人支持“革新”政党的时代已经过去。到六十年代后期，支持“革新”政党的学生同支持保守政党的学生，其比率正好相等。进入七十年代，青年支持各政党的比率，同各政党在议会中的议员人数比率大致相等，从各大学的民意测验中可以看出，支持自民党的人数最多。“私生活中心主义”
但是，青年人和成年人在生活方式和生活意识方面仍有差别。在对衣食住的要求和业余娱乐方面，年轻人和成年人之间的差别较大。就生活意识而言，年轻人比成年人更倾向于“私生活中心主义”。根据日本广播协会的民意测验，“私生活中心主义”在战后日本的群众意识中一直在上升。这是对战争时期的“克己奉公”思想的反动，出现了“损公利己”的思想。这种‘“私生活中心主义”在年轻人中尤为显著。
也许有人指出，战后的日本人同战前一样，还是比欧美国家的人民“勤劳得多”。他们把自己看成是“公司的人”，也就是说，他们拼命地为企业工作，甚至不惜牺牲自己的业余时间。“克己奉公”的精神仍然很旺盛。这种看法确实是很有趣的。但是只要更进一步地加以观察，就可以知道，所谓“公司的人”，其中大部分是为了自己的收入和提拔，也就是说，是为了自己和家庭生活的稳定和提高。他们在公司里拼命工作，只不过是把它作为稳定和提高生活的手段而已，并不是把公司的价值放在首位。在私生活中心主义方面，也有两种不同的类型。一种是“家属中心主义”或者称“家庭中心主义”，另一种是“个人中心主义”。总的来说，现在成年人中的大部分人属于“家庭中心主义”，而在青年人中“个人中心主义”占多数。不用说，家庭中心主义是把自己的家属的幸福放在首位时，而个人中心主义则把自己个人的幸福放在首位。“私生活中心主义”的终点站就是“个人中心主义”。
现在日本的青年都没有远大的社会目标。在他们的时代不会出现大规模的悲剧，从某种意义来说，也许是幸福的。但是他们不可能有真正充实的生活感受，也缺乏明确的人生目标。他们没有不幸，但也没有幸福。所以我认为现在的青年学生是在“徘徊”。追求与探索
有相当多的学生重视私生活的经济条件。有一次我向学生说，战前的日本，既没有政治上的自由，也没有精神上的自由。我讲完课以后，有个学生对我说：
“老师，您知道现在的青年所追求的‘自由’是什么吗？”
“是什么呢？”
“要有钱，想买什么就买什么。”
我感到惊讶，但又觉得可以理解。那个学生似乎有几分嘲笑我，又有几分自嘲的样子。
当然，日本的学生和青年并非全都是物质万能主义者。有些学生在忘我地为社会服务，例如，有些人为老年人服务，为残疾人服务。也有些人一直在开展反对公害的运动，并有几十个青年为了帮助水俣病患者，主动定居在水俣市。
还有些青年参加了反对各种社会歧视的运动和到第三世界去传授农业技术和侍候病人。有不少女青年一直为争取男女平等而从事妇女解放运动。有些青年学生认为，日本经济迅速地向第三世界扩张，是一种经济侵略，因而他们阻止日本复活军国主义，主张亚洲人民联合起来。有不少青年学生反对日本政府批准的教科书歪曲历史事实，批评内阁成员正式参拜靖国神社。主张从世界上废除核武器而参加了反核运动的青年学生也不少。因此，不少学生在考虑摆脱“徘徊”局面，正在选择和开辟自己的道路。
但总的来说，日本的青年学生生活在表面上看来似乎非常“富裕”的社会，他们没有明确的生活目标，处于“徘徊”、“被动”的状况。他们正在寻找出路，探索答案。