“山岸主义”社会

东京来讯
一种称为“山岸主义”的思潮正在日本蔓延。以三重县为大本营的“山岸会”会员、即“山岸主义”的信徒现在已发展到二千多人。由来
“山岸主义”是“山岸会”对其创始人山岸已代藏（１９０２—１９６１）思想的概括和总结。山岸本是滋贺县的一位农民，据说是一位种田能手。有一年，一场暴风把滋贺县一带的庄稼几乎毁坏殆尽，唯有山岸种的庄稼没有倒伏，并获得丰收。从此，一位叫和田的日本人开始研究山岸的种田经验和山岸的思想，于一九五三年在三重县成立了以山岸为首的“山岸会”。
山岸一生只留下一部著作，而且不传外人，即使“山岸主义”的信徒也不知道原书的详细内容，只知道“山岸主义”的基本思想。“山岸主义”认为，现代社会存在着不公正、不平等的现象，人们互相怀疑、嫉妒和憎恨，争权夺利，不择手段。日本社会虽然物质丰富，但精神贫乏。他们主张，用非斗争、非武力的和平方式，对社会政治、经济、法律、道德、思想、教育、精神等方面实行深刻的变革，建立一个人和自然调和、物质丰富、精神充实、和睦愉快、稳定和繁荣幸福的大同世界，即“山岸主义”社会。
‘‘山岸会”每月举办一次为期一周的“特别讲习研钻会”，外人可自由参加。通过对、山岸主义”的“研钻”，那些重新认识了“人生意义”的人觉得一夜之间便从市俗社会的“小丑鸭”变成了理想社会的“大天鹅”，从“心灰意懒的人”变成“真正幸福的人”。于是，提出申请，带着自己的所有财产，加入“山岸会”。实验
“山岸会”不仅进行神秘的“山岸主义”宣传，而且置买田地，开设农场，进行“山岸主义”的实地试验。一九五八年，他们买下了三重县春日山，建立了第一个“山岸主义生活实显地”，俗称“不要金钱的和睦欢乐村”。以后逐渐向东北、北海道和九州地区发展。现在，日本全国有这样的“实显地”三十五个。一九八四年还在南朝鲜建立了一个据点。
每个“实显地”都以农业为基础，兼搞畜牧业和食品加工业。各个“实显地”独立核算，通过有偿调拨，互相调济余缺；各“实显地”的人员则由“山岸会”统一调配。
“实显地”的生产资料属大家所有，用他们的话说是“属全人类所有”，没有任何私有财产。在生产上，“各尽所能”，生活上，“各取所需”。
“实显地”的每个成员都有自己的工作岗位，劳动是自愿的，如果想休息，可以不去；不规定定额，干多干少都可以。据说，这里并没有因此出现懒汉，因为大家都有一种为公共利益劳动的自觉和习惯。新乌托邦
“实显地”不承认权威，没有任何束缚人的纪律，生产、生活和思想上的问题均提到“研钻会”上研讨。
“实显地”生产的产品除了内部需要外，仍有大量剩余。“山岸会”通过它独特的流通渠道——遍布日本的二十五个供给所销售其剩余产品。“实显地”采取自然农耕法，产品污染少，颇受消费者欢迎。“山岸主义生活”最大的“实显地”——“丰里实显地”年收入达四十亿日元，扣除各种税收一亿四千万日元、生活费用二亿四千万日元和扩大再生产资金十亿日元外，仍有二十六亿二千万日元的剩余。这就是“山岸会”的主要经济来源。另一个经济来源是“山岸会”独有的金融机构——“世界银行”发行的“幸福股票”。每股三十六万日元。“实显地”永久定期向股东提供蔬菜、肉类或蛋类。
“实显地”仍然存在着家庭，夫妇完全平等。
从“实显地”成员的成份来看，主要是农民、青年学生和原日共党员。近几年，也有一些城市职工来“实显地”落户。
新闻界对“山岸主义”有的肯定，有的否定。但大多数人认为，“山岸主义”实质上是乌托邦的变种。