印“贱民”仍然挣扎于社会底层

“他们不在乎从我们手里接过钞票，但却不会碰我们动过的杯子”
【路透社印度西尔8月27日电】11岁的桑贾伊和8岁的阿比谢克在私立学校上学，会讲英语，并且梦想当医生。
穿着学校制服的他们害羞地咧嘴笑着。像世界各地的其他同龄孩子一样，他们也在墙上贴明星照片，回家的路上也会弄得满身尘土。
与其他孩子不同的是，他们属于贱民——印度种姓制度中的最底层，也就是“不可接触者”，而且一贫如洗。
他们和母亲比姆拉、75岁的外婆丹瓦蒂一起住在村子“不被人接受”的那一头。他们的家是两间茅草屋。
比姆拉做接生婆，700卢比（15美元）的工资几乎不够支付两个孩子每月150卢比的学费和外加的生活费。她说，她不知道自己还能让孩子受多长时间的教育。但是，她们的每一分钱都花在了孩子身上。
丹瓦蒂说：“这是我的梦想。我希望他们成为大人物。”她仍然记得过去的日子：那时，她连影子都不能碰到较高种姓的成员。
虽然宪法取消了种姓歧视，但贫穷仍压得人抬不起头来。像桑贾伊和阿比谢克这样的孩子需要的并非高谈阔论，而是学费。
在印度北部的西尔，新的压迫者是“亚达夫”，即饲养乳牛的农民。他们的社会地位在贱民和其他种姓之间。一位身为贱民的妇女说：“这里由‘亚达夫’统治。他们的话就是法律。他们有钱有势。”
另一位村民说：“他们不在乎从我们的手里接过钞票，但他们却不会碰我们动过的杯子。”
村子里的贱民说，高种姓的人对他们倒没什么，而“亚达夫”却骚扰他们，拒绝与他们同吃同饮，而且控制着一切，甚至不让他们参加选举。
这只是一个村子的情况。在其他一些地区，贱民或较高种姓占人口大多数，他们会利用自己在人数上的优势威胁或操纵选举官员，以维护自己的经济利益和政治势力。
具有讽刺意味的是，低种姓者对抗种姓制度的方式竟是在种姓内部结成党团，使这个制度更加稳固。
种姓制度甚至可能逐渐演变以适应新的情况并保存下来——而且是以更为可怕的形式。
目前，在居住着全国约3/4人口的印度乡村，种姓制度仍然盛行。上个月，一对不同种姓的青年男女被吊死在家人面前，因为他们违背了不同种姓不能相爱结合的规定。但是，桑贾伊和阿比谢克希望他们这一代人能够看到种姓歧视的结束。