台学者分析大陆新世纪全球战略布局

台学者分析大陆新世纪全球战略布局
【台湾《中国时报》3月5日文章】题：中共新世纪全球战略布局（作者　台淡江大学国际事务与战略研究所兼任副教授王昆义）
中共在经历20年的改革开放之后，90年代中国市场欣欣向荣所施展的“吸金大法”，已实质积聚一定的能量，经济上透过吸纳东亚地区国家的资源，建构一个以它为核心的东亚经济圈；政治上则采取伙伴外交和大国战略，透过各种双边对话、战略伙伴关系的建构，极力拉拢周边国家，营造一个和平与发展的环境。
只是过去这种以政治经济为发展核心的战略作为，在旧世纪以前，却受到美国以武力为中心的“新干涉主义”的牵制，在“人权外交”与“民主和平论”的攻势下，亚洲国家对“中国威胁论”的阴影总是挥之不去，让中共在全球扩展的过程中，一直难以迈开步伐。于是这次在“博鳌亚洲论坛”成立会中，中共找来马来西亚总理马哈蒂尔，由他继续畅言“亚洲价值论”，把反美、反霸权的旗帜交给马哈蒂尔，自己反而擎起“全球化”这个曾被批评为美国霸权主义统治世界的新兴意识形态工具，并主张建立公平合理的国际政治经济新秩序，以及声言中国无法自外于经济全球化的趋势中。
这种矛盾的战略，看似一种双重悖论的关系，但中共接受“全球化”的概念，又没有完全放弃“亚洲价值论”，正是“项庄舞剑，意在沛公”，也就是在立足中国大陆，加速中国市场开放的同时，透过马哈蒂尔宣扬“亚洲价值论”，战略上既能够持续强化亚洲国家的认同与凝聚力，巩固它在亚洲的势力，并可进一步傲视全球，让中国的势力随着国力的增强，逐步向全球的板块移动。当然，这样的战略作为，也正是建立在“全球化”概念中所内含的两种价值论述来进行操作。
就“全球化”所内含的第一种价值观而言，它被认为是一种资本主义体系向外扩展的过程，随着知识经济与资讯科技的发展，全球的时空已经被压缩到很小的范围，所谓的“地球村”正是建构在时空压缩的基础上，让主权的主张变成过时论。第二种价值观则是相反的认为，在全球化的扩展过程中伴随的“本土化”运动，也在全球各个地区产生一种认同的政治、被承认的政治，于是一些地区的基本教义派，就不断地以本土性、地方性的主张，向霸权主义所宣扬的现代性进行挑战。
当然，这两种价值观所呈现的特性是，越是贫穷落后的边缘化国家，越会倾向接受第二种价值观；越是富裕跻身强权之林的核心国家，则越是接受第一种价值观。
新世纪开端，中共没放弃第二种价值观，却逐步接受第一种价值观，借由经济力量拉拢西方国家，一方面消弭西方国家对它的敌对意识，解构美国在东亚地区所建构“泛亚太主义”；一方面又以反对美国建立单极的霸权体系，主张建构多极化国际体系的制度，用以分散美国霸权在全球地缘上的势力范围。这种在意识形态上解构美国霸权的智略，比过去强调主权的价值，对全球更具有吸引力　。
最近它更抓紧机遇，除了为加入WTO和西方国家不断进行谈判，并透过谈判宣扬它的理念之外，也借由争取举办2008年奥运的机会，展示它所具有的经济实力。
因此，从“博鳌亚洲论坛”所绘出的中共在新世纪的全球战略构图，就形成一种“立足东亚，依托亚洲大环境的和平发展，再联合环太平洋经济圈的经济实力，纵横于美洲与欧洲，帮助第三世界的崛起，打破美国与欧洲垄断全球、独霸全球的战略构想”。而这一幅地缘战略构图，对台湾而言，也正是台湾新政府在选择接受全球化第二种价值观，坚持自李登辉时代以来的“本土化”路线上最大的挑战。