日本史上的天皇制

【台湾《民众日报》９月２２日文章】题：日本史上的天皇制（作者王贤德）古代天皇制
公元四世纪左右，大和政权成立。五世纪末逐渐形成古代统一国家。大和政权宣称敬奉天上诸神，其王为天神之子孙。
统治地区逐渐扩大的大和政权的王，到了六世纪，已拥有强大的权力，被称为“大君”。大君司掌祈求全国水稻丰收，树立了他的宗教性权威。
到了七世纪，日本古代统一国家仿效中国而发展成为“律令国家”，同时全力有系统地吸收中国的儒教、道教、佛教等高度发达的宗教文化。“大君”从此称为“天皇”。
到了八至十世纪，日本由奈良时代进入平安时代，这是日本史上的盛世。天皇拥有政治统治权和最高祭祀权，而天皇的宗教性权威也得到加强。中近世天皇制
十二世纪末，由于镰仓幕府的开创新局，进入了应对封建社会的中世天皇制时代。这时，天皇的政治权力，由于对幕府的反抗一再失败，除了十四世纪中叶建武中兴的几年之外，天皇权力已陷衰微。不过，天皇的祭祀仍为朝廷最重要的行事，虽然有时为了举行“大尝祭”，还须以卖官鬻爵来周转资金，但是，祭祀权力仍未受动摇。
到了十五至十六世纪的室町时代，天皇的势力，跌至谷底。
从十六世纪后半叶至十七世纪初，织丰政权完成全国统一，与其后出现的江户幕府，拥戴天皇的权威，把自己的政治统治予以“正当化”，然后，积极利用天皇，而于十七世纪末由江户幕府恢复了“新尝祭”和“大尝祭”，不过，并没有让天皇的政治权力复活，把朝廷置于严厉的统制之下。
到了近世，天皇的祭祀权力，逐渐恢复，但是政治权力仍然衰微，实际的政治权力仍操在幕府手中。近代天皇制
１８６８年，明治维新，实现王政复古，政治的基本理念是“祭”、“政”合一。
近代天皇制，在１８８９年公布“大日本帝国宪法”后已经确立，天皇成为集政治、军事、祭祀大权于一身的“现人神”。
“现人神”的观念，是揉合古代“大君观念”和“一神教神观念”，使天皇成为“绝对的真理”和“普遍的道德”的存在体，代表一切价值的根源。而皇室祭祀已大事扩行，许多国定假日也以皇室祭祀为基准，纷纷制定出来，从此，皇室祭祀也就和国民的生活，发生了直接的影响。
政府以皇室神道为本，把全部神社再作编组，成为一元化，并制造“国家神道”成为新的国教。
把祭祀皇祖神的“天照天皇”的伊势神宫，作为全部神社的“本宗”和近代天皇制国家的至高圣地。象征天皇制
１９４５年，日本战败，国家神道解体，信仰自由了，宗教和政治分离了。依据１９４７年开始实施的“日本国宪法”，天皇成为日本国和日本国民统合的象征。
在“象征天皇制”之下，天皇仅执行宪法所定的“国事行为”，在政治上没有权限，在“近代天皇制”时代天皇所拥有的政治和军事大权，宣告消灭。
现今昭和天皇径由发表“凡人诏书”而自行否定他的“神性”。
而皇室祭祀，也变成是内廷行为，私人性质的天皇的行为，丧失了国家性、官方性的性质。
８７岁的昭和裕仁天皇已无法再尝过去天皇的权威和权力的甜头，将继承皇位的明仁，恐永远无法重享日本史上天皇的威福了。