印医－－长生之学

中国有中医，印度也有印医。印医在印度叫作“阿优吠陀”，它是由两个梵文字组成的：“阿优”的意思是“生命”、“年龄”和“‘寿命”。“吠陀”的意思是“知识”。所以印医的字面意思是“生命的知识”也可理解为“长生之学”。
印医的历史源远流长，相当古老。大约在公元前三、四千年时形成的上古文献《阿闼婆吠陀经》里，就记载了七百多首描述一些疾病及其治疗方法的诗。在公元前七百多年的《苏希罗塔本集》里，就已对人体的血液循环作了朴素的论述。
印医医理的核心是“三液平衡说”。它认为人体内存在“督夏”、“达土”和“玛拉”三种基本液体，各司其职，互为平衡，养护人体健康。一旦这种平衡被打破，人就要生病。
是什么东西会打破这种平衡呢？印医认为最有损健康的莫过于饮食不周。印医医书中有很多关于饮食卫生的论述。它最反对吃油腻的食品，认为这是健身的大忌。
印医在治病上强调辨证施治，把人看作是一个整体，反对头痛医头，脚痛医脚。用药的目的是促使三液恢复平衡。在它看来，一切药都是补药，服药是使人体组织复壮，等整个人体调理平衡了，病自然就好了。
印医治病的一个很大特点是主张对病人先“净身”，也就是要先把病体弄干净。采用的办法有呕吐、腹泻、灌肠、鼻滴和放血等。只有病体洁净了，用药才有效验。
我国高僧玄奘西游取经归来，在《大唐西域记》里对印医也有记载：“凡遭疾病，绝粒七日。期限之中，多有痊愈；必未疗差，方乃饵药。药之性类，名种不同；医之工伎，占候有异。”
玄奘记载的“药之性类，名种不同”，写得极为概括。印医的药有两千多种，绝大部分是树皮草根。此外，人与动物的奶、盐、钾碱、明矾、金、银，乃至剧毒的砷（砒霜）和汞也可入药。印医医书中有不少篇幅是讲如何化毒为药的，酷似我国道家的炼丹方术。印医草药一般也都是用水煮服，但也有丸散膏丹各种成药。
大约随着佛教东传，不少印僧把医术也带到了中国。《隋书
·经籍志》中保存了从印度传入的《龙树菩萨药方》等十二种。唐朝时，唐太宗曾服过一个印度方士造的延年药。我国西藏的藏医就是熔中医、本地医术和印医于一炉的产物，成为我国医药宝库的重要组成部分。
印医很注重医德。古代医书上曾明确规定医师在去病人家里时，要全神贯注，不应有丝毫杂念。医师不得向外人透露病人的病情。自古以来，印医医师有一首共同的祈祷诗：我不想立国称王，也不想升入天堂。要什么超脱轮回，到梵天自由遨翔。为民解除疮痍乃我唯一理想。（詹得雄）