日刊文章参拜靖国神社就会重蹈覆辙

【日本《世界》月刊9月号文章】题：“靖国神社问题”的结论何在？（作者  田中伸尚）
20世纪最后一个败战纪念日到来前夕，“靖国神社问题”再度成为热点。今年适值战后55年，人们尤为关注发表了“日本是以天皇为中心的神之国”讲话的森喜朗首相是否会在8月15日正式参拜靖国神社。但森首相在7月14日的记者招待会上对此却表现出慎重的态度。
两种势力斗争激烈
7月初，东西本愿寺在京都举行了为期2天的“2000年非战与和平联合活动”。此次活动是由真宗大谷派（东本愿寺）和净土真宗本愿寺派（西本愿寺）的僧侣共同策划的，提出了“不服从”的誓言，共有300人参加了披袈裟游行和讨论会等活动。这是东西两派自大约400年前分离以来举行的首次联合活动，并且是以“非战、和平”为主题携手行动的划时代之举。两派在联合活动中通过的宣言对“靖国神社国家护持化”（即将靖国神社置于国家的保护之下）动向的复活表明了强烈的危机感。此外，宗教人士、市民和律师等7月下旬在大阪举行了关于政教分离诉讼第13次全国交流集会，此次会议也对“靖国神社问题”投入了极大关心。
在这两项“反靖国神社”活动中间，7月10日，日本遗族会在东京九段会馆举行了全国阵亡者遗族誓师大会，打出了“不能再等待，首相应在今年参拜靖国神社”的标语。野中广务干事长在会上暗示了作为“靖国神社国家护持化”的途径，把甲级战犯分开祭祀的观点，在大会结束后的记者招待会上，他还重复了去年夏天使靖国神社成为特殊法人的讲话内容。
以野中讲话为契机，自民党在第二天即11日举行的干部会上决定设立“靖国神社问题恳谈会”。该恳谈会共有10名成员，野中干事长任召集人，包括两名日本遗族会副会长，7名主张“以神道精神为国政”的神道政治联盟国会议员恳谈会所属议员。该恳谈会预定在年内把意见集中起来，这恐怕是自民党为实现“靖国神社国家护持化”的最后尝试。
首相参拜违反宪法
自民党议员最初提出使宗教法人靖国神社像战前那样实现“国家护持化”的法案是在1969年6月，到1974年它先后5次提出该法案，但最后全都成了废案。后来，尽管天皇、首相和阁员多次正式参拜靖国神社，但是自民党和主张“靖国神社国家护持化”的势力要达到目的，就得走“迂回路线”。1975年三木武夫首相首次在8月15日参拜了靖国神社，不过当时他强调是以“个人身份”参拜。1985年8月15日中曾根康弘首相置国内外的批评于不顾，强行实现了正式参拜。但由于远东国际军事审判（东京审判）判定的14名“甲级战犯”合祭在靖国神社（合祭时间是1978年10月），因此中曾根首相此举遭到了中国等国的强烈反对，中曾根首相从第二年起便停止了正式参拜。
以中曾根首相正式参拜靖国神社为契机，宗教人士和市民团体在各地对中曾根首相此举提起了诉讼，这件事也造成了很大影响。1991年1月，仙台高等法院针对岩手县提出的诉讼，判决首相正式参拜靖国神社违反了宪法。最高法院大法庭1997年4月对爱媛县玉串费诉讼作出了违宪判决，并且首次认定靖国神社是宪法上的宗教团体，明确否定了自明治以来“神道非宗教论”。并且，大法庭还认定，国家（地方公共团体）即便是祭祀阵亡者，也不能与特定的宗教团体具有特殊的关系。至此，“靖国神社问题”在司法上得到了解决。
参拜问题死灰复燃
然而，“政治上的靖国神社问题”仍然存在。在现行宪法下，如果改变靖国神社的性质，国家把靖国神社置于自己的保护之下是可能实现的；而且为了不引起国际社会的批评，也可以走把“甲级战犯”“分开祭祀”的道路。这是自民党政府在“找不到解决办法的靖国问题”上几乎一致的判断。
当时的官房长官野中为一举解决祭祀在新日美防卫合作指针体制下的新阵亡者和过去的阵亡者的地位问题，去年8月提出了使靖国神社成为“特殊法人”和“把甲级战犯分开祭祀”的建议。但无需多说，政治不能干预宗教团体的性质。野中的建议遭到反对，“靖国神社问题”刚要平息，自民党却在1月的党代会上将正式参拜靖国神社作为活动方针，在3月14日的参院总务委员会会议上，当时的官房长官青木干雄又指出“正式参拜符合宪法”，进而，在主张正式参拜的议员们的大力推动下，“靖国神社问题”又复活了。
必须进行谢罪反省
“靖国神社问题”之所以难以解决，主要是存在三方面的问题：一是“神道非宗教论”；二是“祭祀阵亡者是世俗活动论”；三是认为国家应该给予阵亡者应有的地位这种民族主义意识。我认为第三点才是“靖国神社问题”的核心。这里的问题是，即使不具有宗教性质的设施对阵亡者是否就应歌功颂德？
至少阵亡者希望活着的愿望是再也不能实现了。活着的人们的最大心愿就是国家坚守不重蹈覆辙这一誓言，并对此进行谢罪和反省。而那些民族主义者的主张却不是这样，他们希望国家把死者作为“英灵”而加以赞美，然后再重蹈覆辙继续“制造”这样的“英灵”。可以说，对这个问题，即使反对靖国神社运动的一方也没有进行充分的讨论。因此，要解决“靖国神社问题”必须先解决这个问题。