森喜朗讲话引发宪制危机

日报认为，国家神道与军国主义密切相关，是将日本侵略亚洲正当化的理论支柱。这暴露森喜朗对战前国家体制怀有共鸣的心态 倒阁呼声
【日本《东京新闻》5月18日报道】关于“日本是以天皇为中心的神之国家”的讲话，森喜朗首相17日表示不打算收回。此后，民主、共产、自由和社民四个在野党的干事长和书记局长当天下午举行会谈，认为森首相的道歉“完全不值得肯定”，一致要求森内阁立即下台。
四个在野党在干事长和书记局长会谈中就森首相的讲话达成如下共识：（1）违背了宪法的基本理念——主权在民、信教自由；（2）这种想法成了侵略别国的依据。
另一方面，联合执政的公明党批评森首相的讲话，但对森首相所作的解释表示认可。神崎武法代表对森首相提出要求说：“希望在与宪法有关的问题上讲话慎重。” 公然违宪
【日本《朝日新闻》5月18日社论】题：森首相讲话之事越来越重大
森首相不提讲话的内容是否妥当，只是就引起了混乱一事表示道歉。这是在关于历史认识的讲话等成为问题时，为收拾局面经常使用的手法。
这不是什么单纯的表达不充分，只能说是政治家常年树立起来的信念的表露。
无论怎么辩解，认为“日本是以天皇为中心的神之国家”的讲话，都与宪法的主权在民原理格格不入。“让国民真正了解”的说法，与尊重以精神自由为主的基本人权原理相抵触，也违背了象征天皇制和政教分离的原则。
发表否定宪法之根本、怀疑现代立宪主义这样的议论，在学术界和思想界也许可以。但是，作为执行现行宪法和制度的负责人，首相应当慎重行事。森首相亲自打破了这一禁规。
森喜朗从未竞选过自民党总裁。这意味着，他没有发表过自己的政策和理念，也没有与对手竞争，经受严格审查的经验。
针对森首相在临近大选之时所作的讲话，如果只能采取敷衍了事的对策，那么自民党的“疾病”就相当严重。 用心昭彰
【日本《朝日新闻》5月18日文章】题：“政教分开”乃历史教训
首相的讲话令人联想起视天皇为“现人神”、以日本为“神之国家”的战前的国家神道。国家神道与军国主义密切相关，是将日本侵略亚洲正当化的理论支柱。战后，日本国宪法所以确立“政教分开”、“信教自由”原则，就是基于上述历史教训。
日本政府本着国家神道建立的神社有靖国神社和各都道府县的护国神社。靖国神社由陆军部和海军部联合管理，把在天皇号令进行的战争中的阵亡者作为“英灵”祭奠，是国家主义和军国主义的象征。战后靖国神社成为普通宗教法人。然而自民党从60年代到70年代反复提出淡化其宗教色彩改由国家管理的法案，但法案都遭到在野党和其它宗教团体的反对而成为废案
正式参拜靖国神社已被写入2000年自民党运动方针。自民党内去年有人提出把甲级战犯分开来祭祀、改变靖国神社祭祀状况之际，身为干事长的森喜朗曾表示：“不能正式祭奠为国捐躯者的英灵，终归让人感到奇怪。”
森喜朗首相解释说，“神之国家”的表述并不是指神道等特定宗教。但是却不能说它考虑到了国家神道在旧宪法下被用于天皇制统治和军国主义政策的历史情况。可以说，这一表述与对教育诏敕的评价一道，无意中暴露出首相本人对战前国家体制怀有共鸣的心态。