走近萨特

【法国《新观察家》1月13日一期文章】题：哲学同行评萨特
法国当代著名哲学家、文学家萨特历来是个有争议的人物，有些人认为他的哲学思想具有厚古主义倾向，很危险；另外一些人则认为他的思想非常解放，具有顽强的生命力。
萨特1980年与世长辞后，他的作品开始受到冷落。有人说他的戏剧过时了，有人指责他的文学作品说教味太浓，还有人说他的哲学思想也无用武之地了。然而，20年过去了，在世纪之交的今天，萨特的作品又受到读者的欢迎，他的戏剧又被重新搬上舞台。这表明，尽管人们对萨特的政治活动还是褒贬不一、评价各异，但萨特的确是一位引人注目的传奇人物。
谈到萨特的作品在他去世后20年里所受的冷遇，《萨特的世纪》一书作者贝尔纳—亨利·莱维这样解释：这是萨特生前名声太响的恶果，著名作家马尔罗、阿拉贡和其他人都有过此种遭遇。如日中天的显赫声名最终遮掩了他们作品的灿烂光辉。在他们死后，生前的荣耀不但没有吸引更多的读者，反而成为人们拜读这些大作的一大障碍。萨特是位成就卓著的哲学家，也是第一位备受媒体关注的学者。他是世纪伟人，必须通过他才能对20世纪的变幻风云有些了解。
那么哲学界同行如何评价萨特的哲学思想呢？
雷诺·巴尔巴拉——克莱蒙费朗大学教授：
我从没迷过萨特的思想，因为我很早就读过梅洛—庞迪的《认识的现象学》，我一直认为他才是法国唯一伟大的现象学家。萨特身上令我感兴趣的是他作为哲学家的形象而不是他的哲学思想。萨特的《存在与虚无》的确很有魅力，它是某种模棱两可的东西。当前哲学界普遍拒绝接受萨特，我认为这种态度本身也是模棱两可的。因为萨特身上表现出一种哲学的勇气，那是思辨能力和天真幼稚的混合体，这种勇气使萨特总是触及问题的最要害处，让人不由得钦佩不已，可惜这种无所顾忌地搞哲学研究的方式正在销声匿迹
米歇尔·翁弗雷——在卡昂任哲学教授：
我从萨特的作品及生活中总结出四个基本特点。
批判意识：一名哲学家不是顺应他所处的时代就是抵制这个时代，我只喜欢那些逆潮流而上的哲学家，尽管他们的著作未必受到最高的赞誉。
总体构思：借助各种形式（小说、随笔、戏剧、哲学论著等）总体构思自己的论著，针对一系列主题（伦理学、美学、政治学、玄学等）全面阐述自己的观点。
存在忧虑：创建一种切实可行的哲学，这种哲学在人们接触到它的时候能够改变个人的存在状况。
哲学生活：想把日常生活和思想结合起来，把理论和实践结合起来，让两者之间互为补充。他把写作看做是一种急需，一种必不可少的必需品，一个创造秩序和意识的机会。这一切非常了不起……
阿兰·勒诺——巴黎大学教授：
萨特提出，人作为一切事物物质基础的传统观念已经消亡了，但是人们还是要搞清楚主观性是怎么形成的，从而在保持现状的情况下超越主观。我从这个回答中看到一位20世纪的人物为提出21世纪的哲学问题所做的罕见而宝贵的努力。
米歇尔·富科——法国哲学家：
萨特是最后一位相信哲学能回答“生命、死亡、性都是什么和上帝存不存在”这种问题的哲学家：所有伟大的思辨哲学都包含萨特的这种天真。