不再等待　走向伯乐

【新加坡《联合晚报》１１月７日文章】题：《马说》启示录
故事《马说》说的是千里马的故事。
作者韩愈是中国著名的思想家、文学家，亦是古文运动的倡导者，唐宋八大
家之一。他写这篇《马说》，与他一生的遭遇有着密切的关系。他感叹自己怀才
不遇，愤懑其才华受到压抑而激发他写成这篇《马说》。
“世有伯乐，然后有千里马”，这是整篇文章的中心论点，而识马者——伯
乐就是文中的关键人物。
伯乐是春秋时人，姓孙名阳，擅长相马。是名马，还是普通马，都逃不过伯
乐的慧眼，这就是我们常说的伯乐识马了。
这里指的名马就是千里马，而千里马指的就是人才。巧妙的是，文章从头到
尾，未曾提及人才这两个字，而是以隐喻的手法论述，讲述怀才不遇的悲哀，他
们只因碰不到“伯乐”而遭受埋没，最终落得像千里马的下场——“祗辱于奴隶
之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
的确，千里马要靠伯乐牵引，给予机会，才能得以表现，否则只能潦倒一生
。
“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”。既然刻薄待它
，怎能要求它有所表现？才华受到压抑，又如何发挥其所能？
我们常说“能者多劳”，不再等待　走向伯乐但劳而无法施展自己的抱负，
又常受到种种限制，虽勤奋却饱受摧残，最后只得郁郁而终。
所谓不如意事十之八九，终身不得志，确实是人生憾事！可悲的是尚要遭受
他人摆布，遭受欺凌，难怪作者要慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”！
世上的千里马也许很多，只是伯乐太少了。如此一来，有马等于无马，而不
识马者却武断地说：“人才难找啊！”?
然而，识才也好，不识才也罢，纵观今日的千里马，已不再处于等待，而是
主动走向伯乐。他们认为与其等待他人发现，不如自我推荐，会更干脆利落，这
就是古代与今日之差异——含蓄与直接之不同妙用也。