日本《每日新闻》认为以「刑事被告人」的口号绝对打不倒田中角荣

【日本《每日新闻》一月二十一日文章】题：支撑田中角荣的是日本人的心情作者：该报社会部记者安藤守人
前首相田中角荣虽然被洛克希德疑案的大片乌云所包围，然而他的实力为什么依然不衰呢？实力是来自舆论调查结果所表明的“金钱的力量”，还是来自田中派国会议员指出的“政治手腕”？如果以金权、利权、政治伦理、官僚权术和选举能手等单纯的尺度是根本无法理解的。说他靠人多势众强加于人或威胁他人也不能说明问题。他的世界处处都和注重理义与人情的日本社会的基础紧紧相连。
与田中角荣接触过的一些人常常谈到他的人品魅力，这不见得都是替他做宣传。田中虽然是刑事被告人，然而，毫无疑问，支撑田中能够继续保持决定总理人选的地位的是“日本人的心情”。
筑波大学教授小田晋，在他写的《田中角荣与日本人》一书中，对“政治剧中的人物角荣”进行了分析。首先，他把在歌舞伎和说书中常常提到的政治剧分成八个类型：１、恢复正统性；２、受中伤下台，冤魂报仇；８、以行受贿为发端的有组织的复仇剧；４、典型的飞黄腾达故事；５、持续三代报仇；６、由恶人与忠臣发起的内部骚动；７、宙斯·埃勾斯（最高的神）式人物；８、兄弟相克。小田教授进而又说“从全部具备这八种类型的政治人格来说，还有人能超过田中角荣吗？”
小田教授解释说：“作为非西欧型社会的首领风格，要具备‘酋长的条件’。”条件有三个：（１）发生纠纷时的调解能力；（２）分配东西时的慷慨性；（３）能言善辩。小田教授指出，前总理铃木属于（１）型，中曾根总理属于（２）型，而“田中角荣是三型均具备”。
非西欧型社会的政治特点是，政治——政务——祭祀这样一种连环。日本选举政治家的程序类似于一种祭祀。人们又吃又喝，高高兴兴地抬着神轿闹腾一番，祭祀（选举）结束后就恢复日常生活。政治家为了能够使祭祀获得成功，起到祭祀发起人的作用，便对当地进行物质引诱，给选民种种关照等等。
其实这种格式并不仅仅适用于政治家——选民的关系，还适用于包括政治家与官僚、政治家与政治家、政治家与企业的关系……如果从身边来看，就是上司与部下、同事与同事、近邻之间，也存在着日本的这种社会结构。因此，在全国舆论调查中，回答“田中并不坏”的人占的比例高达百分之四十六。
如此看来，现在的田中角荣是立足于日本人独特的世界，因此只以“刑事被告人”“金权政治家”这些口号是绝对打不倒他的。