基辛格关于世界形势的三大论点

他说，不能试图强迫每一个国家都接受西方价值观；西方若把自己道义的主
张推向极端，结果将是十字军东征式的圣战；西方也不要期望市场经济体制能自
然而然地在任何地方奏效
【英国《独立报》１０月２０日报道】题：来自过去的声音
在爱尔兰海对岸，亨利·基辛格发表了他对世界形势的看法。与此同时，就
在一个以后可能会被认为是西方民主制度征服世界受到阻碍的时候，一批将军正
在控制着巴基斯坦。这个消息来得太晚了，基辛格还没来得及在他于都柏林发表
的第六次独立演讲中对此进行探讨，但是演讲的要旨预示出，这位前“现实政治
”大师对此应该不会感到惊骇。
这是一个对“新世界”进行考虑的绝妙时刻。巴基斯坦应当会使我们陷入思
考：我们是否有权把处于政治和经济危机的国家像走上歧途的学童那样对待。如
果我们这样做了，我们不是犯了双重标准的错误吗？
另外还有远在半个地球之外的印度尼西亚，它是大量英国武器的接受国，它
对东帝汶的血腥统治刚刚被强行取消，而且，该国目前正深陷于选举总统的曲折
进程当中。巴基斯坦和印尼是不同的国家，但我想提一个相同的基本问题：我们
应该期望它们“像我们”到何种程度？基辛格在他的演讲中提出了三个主要论点
，其中也涉及这些国家。
首先，我们不能试图强迫每一个国家都接受西方价值观。市场民主制也许经
过证明是到目前为止人类处理自身问题的最成功的方法，但是在大西洋两岸，作
为市场民主制基础的种种机构已经花了６００多年的时间来发展自身，在此过程
中还经历了许多战争和政治动乱。没有哪个国家能按照自己的形象重塑世界，甚
至美国也不行。
由第一个论点引出了第二个论点——种种“民族”政策都能立刻引出这样一
个假定，即存在着一种以所谓的“国际社会”（西方以及西方当前的崇拜者的代
号）为名进行干涉的普遍权力。基辛格警告说，某人的利他主义可能是另一个人
的殖民主义。把一种道义的主张推向极端，结果将是十字军东征式的神圣战争。
然而，最令人震惊的，也是与长期盛行的观点大相径庭的，是基辛格的第三
个论点：我们不要期望我们的市场经济体制能自然而然地在任何地方奏效。因为
这个假定将引出另外一个更加危险的结论：由于致富之道广为人知，也处处可得
，任何没有致富的国家只能责怪自己。接下来是国际货币基金组织的药方：节约
、私有化，以及不惜一切代价削减社会开支与出口——这些只是使问题更趋复杂
化的“解决方法”。
公平地说，经济政策正在开始起作用。西方正逐步取消极端贫困国家的债务
，国际货币基金组织也在放松它的贷款条款。但主要的争论依然存在。我们正生
活在西方必胜主义时期。