中国文化与教育（下）

（续昨）５０年前当７０％的人口还在农村的时候，小学班上５０位同学的
成长或社会背景也许不会相差太多，但在多元化的工业社会里，几乎每一个学生
的背景都不一样，已经没有所谓“一般的学生”。我们的教育如果做不到“因材
施教”，是不可能得到很大的预期效果。怎么样才能够把所有的国民好好培养上
来，使他们在各自的舞台上贡献最大的力量，便是教育改革最重要的课题。三年
前在台湾，行政院教育改革审议委员会曾为台湾的教育改革提出了几个改革方向
：教育体制的松绑，带好每位学生，打通升学的管道，提升教育的品质与建立终
身学习制度等五个方向，都是为了一个同样的目标，也就是希望我们的教育能够
让社会上的每一个人实现他们人生的理想，也为社会培养各种有道德有学问有能
力的人。
“科举的幽灵”
如果我们今天要提出一个危害教育最深的传统遗产，那便是由“科举制度”
留下来的考试文化，用考试来衡量教育的效果。科举误尽了天下人才，这也许是
这四五百年来中国渐渐落后在西方国家的主要原因，一直要到１９０５年才正式
“废科举，兴学校”。
不过非常遗憾地，科举文化并未因此断绝，它以学业成绩至上的方式，如幽
灵一般从后门溜进了新式的“学校”教育。台湾与其他亚洲国家，近百年来，受
高等教育的机会相当有限，升学的竞争非常激烈，尤其在以笔试为主而常被称为
“一试定终身”的联合考试制度下，严重地扭曲了整个教育的目的与理想，也不
知摧残了多少年轻的学子。知名的教育家叶圣陶先生曾经对大学入学考试对中学
生的全面性损害，提出了简单有力的批评。他认为学生在准备大学入学考试的过
程中，是“以智害德”、“以智害体”、“以题害智”。
“教育”与“训练”
在竞争激烈的升学考试中，不但未能做到三育并进，相反的是彻底地把“德
、智、体”都毁了。我们把学生送到学校，确是希望他们能够接受“教育”与“
训练”。学生们到学校接受“教育”，是为了让学生们学做人，培养能力解决世
上还没有解决的问题。学生们接受“训练”，往往是为了使他们学会一些技能或
祖先留下的知识，为了“训练”学生，使他们熟练，需要的很可能不是深深的思
索而是机械式的重复地操作。
一般说来，为了在考试中得到较多的分数，能够在一定的时间内解答所有的
问题，学生们不但要学会解题，而且要解决得快，脑筋里要储存很多东西，而且
对解决题目要非常熟练。为了熟练，每个学生便得花很多时间看各种例题，参加
模拟考试，做很多习题。通常在学校与家长们的配合下，艺术课减了，体育课没
有了，睡眠的时间减少了，好奇心与创造力也都消失了，也就是说在升学主义挂
帅的制度下，我们不再好好“教育”学生，只是努力“训练”他们成为只会解决
考卷上的问题的“技工”。
我一直相信，经过我们共同的努力，社会是可以改造的，也许轰轰烈烈的革
命可以去除妨碍社会进步的阻力，但真正推动社会进步的是社会基层的草根行动
与全民的教育的提升。我们如果没有学会成为国家的主人，我们要走出自己的路
，开创人类的新纪元，那么检讨我们的文化与教育的确是很好的开始。（下）