中国文化与教育（上）

【香港《明报》１０月２日文章】题：中国文化与教育（作者　李远哲）
原编者按　９月２４日，诺贝尔化学奖得主、台湾中央研究院院长李远哲，
应邀于香港中文大学邵逸夫堂举行的新亚书院５０周年校庆之中国文化专题讲座
，发表题为《中国文化与教育》的演讲。本版征得有关方面同意，选摘李远哲教
授这篇演讲的部分内容。文中小标题为编者所加。
在中国文化中，影响教育最深远的莫过于儒家思想，不管在家庭、学校与社
会都会看到我们的行为规范，或是有些基本的价值观念，确是根源于儒家思想，
影响之深远遍及日本、韩国及其他亚洲国家。
“成人”与“成才”
在教育的领域里，最值得提起的也许是孔夫子“有教无类”的思想，一个人
虽然有先天秉赋的不同，或生活环境各异，但孔子觉得每个人都可以经过教育使
他们既“成人”又“成才”，也就是说每个人都可以成为有道德有能力的人。非
常可惜的是，目前在过度激烈的升学竞争中，“成人”的教育被忽略了，而“成
才”的教育，也因为过度重视以“笔试”的结果来衡量学生的成就的结果而受到
很大的伤害。在一个民主的社会里，我们都坚信人生而平等，职业也没有什么贵
贱，在一个分工很细的社会里，人与人之间的相互依赖变得非常重要，不同的行
业在不同的领域作出贡献。在这种情况下，如果能够好好培养自己的兴趣与才能
。站在个别的工作岗位上好好为人群社会作出贡献，便是伟大的人。也就是说，
每一个人不一定都有出众的才华，但是每一个人经过教育与努力便能成为真正伟
大的人，这个是我们该追求的理想，也就是儒家“有教无类”的中心思想。但是
目前我们的教育，由于升学的竞争，教育不但未能达成“有教无类”的理想，反
而成为人与人竞争的场地。在鼓励学子们力争上游的过程中，许多青少年便被无
情地折磨，甚至摧残。如果我们能够深深思索“成人”与“成才”这两大宗旨，
更进一步体会“有教无类”的真正意义，我们的教育才不会走入迷途。
“因材施教”
中国文化所留下的另一个珍贵的教育理念是“因材施教”，但是我们没能在
目前的学校教育中好好将它落实。孔夫子深深体认到教育的主体是学习的学生，
学生的学习远比老师的教学更重要，所以他对学生的指点与启发也有很深入的看
法。论语述而篇有一句“不愤，不启，不悱，不发”，这句话告诉我们，如果学
生自己不努力想学习，那么灌输他知识也许没多大用处。每一个人因为个别条件
不同，学习的方式不同，对事物的感受也很不一样。如果不了解学生，不分析学
生的客观条件，不注意学生的成长背景与学生的性向与学习努力，只用同一方式
，一厢情愿地只问耕耘不问收获的方式来教导，对很多学生的培养往往不能有很
大的帮助。
非常遗憾的是在东南亚国家，随着教育的普及，国家机器全面掌控国民义务
教育之后，或许是为了方便、为了效率，或为了容易管制，对学生的教育高度划
一化，全国学生被放入同一个课程标准，同一个进度，要全国千千万万同龄的学
子们去迎合。尤其在班上学生数目过多的情况下，学生们几乎得不到个别的照顾
，在这种情况下，如果不能适应或赶不上进度便遭淘汰，除了少数考试成绩好而
最后有希望进入大学的学生外，大半学生的学校生活可能是不快乐的，而社会的
很多问题便产生在这一群被学校教育遗弃的不幸的人们当中。（上）