怎样才能活到１００岁（中）

（续昨）过了１８年，我在北洋大学快毕业了，要做论文，我和叶秀峰同学
合做一篇论文名曰“弁山的地质及矿产”，弁山就在我的家乡湖州北门外，我俩
就在山中考察地质及矿产，有一天很热，忽遇雷电交作，我俩迷失了路径，雨中
忽遇一僧人，带我俩至其尚未完工之庙中避雨，细细谈来始知此僧人即余１８年
前在路上所遇背有韦驮三步一跪拜之人也，谈及往事始知相识。僧人极有恒，拜
了几近２０年而庙粗成，内部神像尚未镀金而已，此一重遇，证明有恒的人，如
拜韦驮之僧人，已以十数年之有恒作为达成造庙之目的，他给我影响至深且钜，
我以后为事，更觉有恒之重要。
后天的保养
一、养身在动，养心在静
昔人云“户枢不蠹，流水不腐，以其常动故也”，人能好动，则体内体外，
均因好动而受其益，加强新陈代谢之功能，余每天５时半即起，作全身自力按摩
之运动，迄今已将近半世纪矣。在上海进入中学受学时，各种球类运动均好参与
。其他如赛跑、游泳、滑水、打拳等等，亦莫不参与，非求胜也，乃求动也。故
年岁愈老亦不中断。老年自身按摩之法，为东北秦太太所口授，称之曰“内八段
锦”（附件一）。
余每日三顿饭后走路，由护士陪同，每次约走５００至６００步，行此已有
２０年矣。
养心在静，第一在淡泊明志，余诚无志于仕途，对于勾心斗角之争，绝不愿
见其出现。
二、饮食有节，起居有时
我们的家，既非富有亦非贫乏，推因二叔辛亥革命起义上海，事成而家亦不
复穷困。但不久反袁称帝，又遭迫害，复归于贫困。故饮食终归贫乏之，其能维
持学业不辍，则全赖三叔在银行服务以协助有以成之也，故饮食有节，起居有时
二者勉强有恒做到。昔人云“早起三天当一工”，盖早起去学校可用脚走去不必
坐车也。７０岁过后，每晨６时半至７时半作写字功夫，并服药煮燕窝一杯（附
件二）。
三、多食果菜，少食肉类
家贫其能不断餐者，因上一代兄弟友善从不分家，故能免于三餐不继，祖母
茹素，家中每日所费于买菜之数仅１元之３／１０而已。固然两素两荤，家里女
人吃素的多，自然适合，我亦无所谓，其实正合乎养生之道，不过吃到鱼头、鸡
头、鸭头，大家必让我独吃，而且说“让你吃了，念书念得好，考第一”，我说
“谢谢”。
四、物熟始食，水沸始饮
吃生牛肉、海鲜等已成为人类之普通习惯，认为好吃不问其他。余则认为癌
症日见其多，其原因可能在此，昔人云“病从口入”，余有一文发表在菲律宾召
开之世界医学大会，其论文之名曰“癌症成因之新理论”，惜乎世界医学家不重
视之，余信将来余之主张仍将为治疗之分向也。故余终守“物熟始食，水沸始饮
”，从不破例。
五、头部宜凉，足部宜热
有一美国老年人活至１２０岁，新闻记者及小书店老板前往其家，问其父亲
如此长寿，有无遗著，答曰：“有”，愿以１万美元出售其书稿，次日双方交书
交钱，启而读之则仅有一页，写有两句话如下：“保持头部冷，保持足部暖”。
此正与中国老年人睡眠前以热水洗脚，非至极寒冷之日，不戴帽子同一理由。余
信其理而保持此习惯。
六、知足常乐，无求乃安
昔人云，“登天难，求人更难”，故常以自立自强，好学博学诲人，以不求
人为最好。换言之“无求于人品自高”。有了独立人格，乃可以与人讲平等，故
从小即勉人以好学。“好学近乎智”，“智者不惑”，自无求人之必要，故曰“
淡泊明志”。考试制度之建立，亦欲使人之求已而不求人也，求人则成败之权操
之在人，非在己也，求人常使其心不安，而受制于人，不可称为自主，欲求心之
安乐必从知足无求做起。（中）
（更正：１０日此稿原编者按中，应为民国前１２年出生的总统府资政陈立
夫先生……）