美报文章　反主流文化的美国新一代

【美国《国际先驱论坛报》７月２３日文章】题：新的反正统文化：并非嬉
皮士（记者　安·鲍尔斯）
一辆“温纳贝戈”牌旅行车停在新泽西州霍尔姆德尔的ＰＮＣ班克艺术中心
内，本杰·艾森站在车里一个堆满碟子的水槽旁边。艾森和１０个年龄都在２６
岁以下的朋友一起租了这辆野营车，为的是能形影不离地追随“费喜”乐队的夏
季巡回演唱会。为了不漏掉从堪萨斯到佐治亚的每一场演唱会，一路上他们驱车
数百公里，睡觉时一个挨一个躺在日渐肮脏的海绵床上，靠贩卖水果来赚取零花
钱，抓紧空闲时间在公园里玩音乐，而且每回都会遇上志同道合的旅伴。
来自罗切斯特的凯文·舍内克尔说：“这些在露天停车场过夜的孩子们见的
世面超过了他们的父辈和祖辈。有些人从中找到了信仰，另外一些人则从中感受
到了快乐，每一夜能认识一个新城市。”
在全美各地，此类的反正统文化的场景正如杂草丛生的花坛一样不断涌现—
—而且并不仅仅尾随“费喜”这一个乐队。
这个热衷于“即兴乐队”演唱会的歌迷群体是流行音乐领域一股巨大的暗流
。数以千计的歌迷通过因特网相识，拉帮结伙，追随“费喜”以及“莫”、“迪
斯科饼干”等其他一些乐队的巡回演唱会，散发数以百计的盗版磁带，构成了各
地演唱会上一道独特的景观。
这个群体看起来与本周末将在纽约州罗马举行的伍德斯托克音乐节３０周年
纪念活动所纪念的那群人有些相似，他们穿着白色纯棉布的衣服，留着蓬乱的头
发，身上藏着用来吸食大麻的玻璃烟嘴，喜欢一群人勾肩搭背。然而他们坚持说
，他们并不想步嬉皮士的后尘。
２０岁的马修·鲁德尼茨基在马萨诸塞州伍斯特的克拉克大学上学。他说：
“嬉皮士一词代表的是一种很让人费解的陈旧观念。这是一种一哄而起的过时的
时髦。你跟着别人跑出来，认为有人会来为你按摩，给你饭吃。这是一种虚构出
来的爱，现实要远远严峻得多。”
这些反正统文化时尚的后来者竭力拒绝用浪漫的眼光看待他们所选择的这种
生活方式。他们不希望置身世外，大多数人只是把追随“费喜”乐队的巡回演出
当作一次度假。
即便是在“费喜”乐队巡回演唱会开放而亲密的气氛下狂欢的时候，这些歌
迷们仍然知道，他们的未来并没有保障，快乐是短暂的。而在巡回演唱会结束后
，他们会把这一体会带回家去。
“温纳贝戈”牌旅行车的另一个合租人是１９岁的长岛人约翰·弗拉塔洛内
。他说：“这种小圈子里的东西——停车场经济、人际关系、社交、旅行——可
以推而广之，用到现实世界中。”
这些即兴摇滚演唱会的常客穿的是天然纤维的衣服、吃的是粗茶淡饭、偏爱
迷幻音乐，他们看起来正在延续他们的嬉皮士前辈的遗风。但是他们并不梦想有
一个新的伍德斯托克国度。他们属于今天许多茁壮成长的亚文化群体中的一种，
正如谚语所说的——他们会从大处着想，从小处着手。
一些人认为，这些年轻歌迷的反叛源于反正统文化价值观的回潮。