巴解撤离后的黎巴嫩

【法新社贝鲁特八月三十日电】题：巴解撤离后的黎巴嫩
一九六九年四月，一些黎巴嫩穆斯林活动分子和黎巴嫩进步分子在贝鲁特的一次亲巴勒斯坦游行中倒在军队的枪弹之下，一部分黎巴嫩人民同巴勒斯坦解放组织用鲜血凝成了牢不可破的联盟。
随着岁月的推移，在阿拉伯文化、反犹太复国主义和巴勒斯坦人民权利的伟大理想的名义下结成的这种联盟，变成了一种真正的渗透，另一部分黎巴嫩人（主要是基督徒）把这种情况称之为“越轨”，抱怨存在着一个国中之国。
随后，巴勒斯坦解放组织逐渐变成了一部分黎巴嫩人主要的武装——伊斯兰部队和各进步党派的支配者。从人们把巴解看为黎巴嫩重要选民之一这点来看，它对政治生活是有一定影响的。
十三年后，巴勒斯坦解放组织离开了贝鲁特和黎巴嫩南部。它的一部分军队仍留在黎巴嫩北部和黎巴嫩中央平原贝卡。他们的命运尚未决定。
然而黎巴嫩政治力量已产生很大的分裂：一些穆斯林领导人为其信徒的命运而表示担忧。
好几个少数教派参政的黎巴嫩，向来都是处在脆弱的平衡状态，对于这种情况，在第一次内战结束时，基督徒曾在一九五八年用“既无胜者也无败者”的说法作了概括。
然而今天，穆斯林们再无“他们的巴勒斯坦军队”了，八月二十三日当选的总统是与他们作对的基督教民兵的首领，而这种双重的挫折是在以色列军队占领三分之一以上的黎巴嫩领土的阴影下发生的。穆斯林们的反对，迄今都只是采取消极抵抗的形式。他们之所以这样做，固然是由于这样一个事实，即他们在一个软弱无力的国家里，由于军力悬殊，而不能组织武装抵抗，但据可靠消息，阿拉伯世界和美国特别向他们提出了保证，保证尊重他们的权利，保证保持黎巴嫩国内的教派均势。
可靠消息说，美国特使哈比卜之所以亲自充当当选总统杰马耶勒和穆斯林领袖们之间的调停人，来促使伊斯兰教一基督教对话，不是偶然的。这样一种对话，目的是要奠定黎巴嫩新的社会政治结构和一种新的全国协调的基础。这还只是一些口头保证而已，黎巴嫩的前途仍然存在着许多问号。
当选总统在当选前谈到新政权时说，应承认有一个胜者和一个败者。那么，新政权会分给穆斯林多大一份儿呢？
民主自由将会得到保护吗？
黎巴嫩将同以色列缔结和约吗？如果不缔结以色列军队是否会撤出黎巴嫩的领土？
今天，黎巴嫩正处在它历史上的重大转折点。黎巴嫩人经受的许多考验，在人民中间产生了一定的民族感。但八年来使黎巴嫩人彼此对立的深刻分歧，将可能引起分权的欲望。一九八三年无疑将是作出重大决策的一年。