《星洲日报》社论：《关注日本美化战犯的动向》

【新加坡《星洲日报》八月十四日社论】题：关注日本美化战犯的动向
在应否修改教科书的争论声中，日本首相铃木善幸率领内阁部长到靖国神社，向二百五十万名大小军神，即明治以来到第二次大战，为“大日本帝国”献身的殉职者致敬、哀悼。
把战死的军人升格为“军神”在靖国神社安置“神位”，这是战前军国时代，日本黩武主义者鼓吹“‘武士道精神”，激励日人为国献身的主要法宝之一，也是极端国家主义与神道相结合的重要特征。为了根除这股散播“军魂”的危险思想，为了削弱神道在日本社会的影响力，战后日本宪法明文规定日人享有信仰宗教自由，遵守“政教分离”的政策。从此，神道不再是国教，设于靖国神社的大小“军神”神位，也不再受到国家的正式承认。
但是，对于一部分深受战前“皇国史观”教科书毒害的人来说，国家不承认这些“军神”，政府首脑不向他们致敬，不公开赞扬他们“为国捐躯”的精神，简直是国家、政府对这些“军神”的一种背叛。
为了慰藉这些军魂，也为了激励日本青年加入自卫队，日本前首相三木武夫和福田赳夫曾先后以“私人”身份，在八月十五日到靖国神社向“军神”致敬。铃木首相上台之后，日本政府更加速推行这项政策。前年的“终战纪念日”，他率了十八名协调部长（只有三名缺席）到靖国神社；去年，除了一名部长因为公事出国之外，全体内阁的阁员都在铃木的率领下，向“军神参拜”。
尤其值得注意的是，日本执政党自民党已经于四月通过将终战纪念日“改为追悼战殁者、祈望和平纪念日”的议案，这个名称的改变，是否意味着东京当局有意把“参拜军神”的玩艺儿，扩大为全国性的纪念日呢？如果该案是肯定的话，那么，问题将会比修改教科书还要严重。因为所谓“军神”者也，从亚洲民众的角度来看，其实正是祸国殃民、发动侵略战争或者参与战争的大小战犯。美化侵略战争和战犯其实就是向战后和平、安定与繁荣的社会秩序提出挑战。