美国“说理基金会”领导人普尔文章：《古巴：一个停滞的国家》（下）

过去，天主教会遍及古巴，现在在人民生活中实际上已不存在了。有几次，我们路过几座古老的教堂，但教堂的标志已没有了。经过更加认真的观察之后发现，正门钉上了大木板，把入口完全堵死了。特雷莎指着一些仍挂着写有相应名字的牌子的教堂解释说，很少几座教堂在继续开放，因为只有老年人还经常去。
显然，古巴共产党创建了一种宗教。在这种宗教中，共产党本身就是既定的教会。马蒂、戈麦斯、菲德尔和切·格瓦拉就是圣人和上帝。在路旁的小礼拜堂和住宅的花园中，到处都可以见到何塞·马蒂的半身塑像。在一家农民住房大厅的墙上，我看到“革命烈土”切·格瓦拉的画像，而不再挂钉在十字架上的耶稣像。二十二年来，公立学校一直在灌输这种国教。在哈瓦那和西恩富戈斯，我到过许多报亭和书店。所有的报亭都一模一样，报刊的选择余地极小
——日报《格拉玛报》、《舆论》月刊、儿童周刊《少先队员》和其他很少的几份古巴杂志，除此之外还有苏联出版的《拉丁美洲》杂志。西方出版的报刊一份也没有。
书店里出售的书种类繁多，其中包括一些英文书籍，大部分都是古典文学读物。一般的消费品可以缺乏，价格也可以高，但宣传“正确”意见的书和杂志是大量的，价格也便宜。
从飞机在哈瓦那何塞·马蒂机场着陆起，苏联在古巴的存在就映入了我的眼帘。当我到达时，看到在跑道的一端停着一架银色的图—９５巨型侦察机，机身上只有苏联空军红星这个唯一的标志。机场的每一架飞机，包括整个古巴机队都是苏联制造的。
哈瓦那充满了苏联、捷克和德国的旅游者。市中心最大的一栋楼是单元楼房，居住着“外国专家”，甚至还装有雷达。在所有的旅游者中，苏联人是最容易区分的——肥胖，总是成群结伙。在听到我们讲英语前，古巴人认为我们也是苏联人。从听到我们讲英语时起，他们变得同我们友好多了。有几次，中学生们对我们说，他们在学校中学英文。特雷莎证实了这一点。有些学生也学习俄文，但所有学生都学英文。
尽管在各地都可以看到苏联造的军用卡车和吉普车，但我们仍被迫呆在远离任何军事基地的地方。在西恩富戈斯度过的两天中，任何人都从未提到过在附近为苏联潜艇修建的基地，就更不会提到允许我们到那里的任何地方去的问题了。所有的制糖厂的经理都禁止我们拍摄反映工厂本身的照片。我们可以拍照的所有对象只是铁路。新庄园主——在途经佛罗里达海峡返回迈阿密途中，我回顾了同共产主义接触的八天。
我记得，美国和拉丁美洲不同。古巴同几乎所有邻国一样，在革命胜利前基本上是封建社会。除天主教会外，世袭贵族还控制着西班牙法律“赋予”他们的大部分土地和大部分贸易。他们鼓动人们消极地接受这种现状，并使之合法化。不幸的是，美国政策总是站在封建主一边。
同波兰人一样，当古巴人民察觉共产主义不能履行其诺言，推动经济适当地发展时，也许会马上进入下一个阶段——自由社会。
飞机发动机响着，我陷入沉思，考虑以某种隐喻的方式总结一个外国观察家如何看待古巴。我想到了甘蔗种植园，为运输收成而修建的遍及整个农村的铁路、要人们为争取更好收成而努力工作的大标语、工厂周围的小城及住房和草房、内地的学校、公司的运动场和仓库。这时，我突然想到了公司的仓库。古巴经济以糖为基础。今天，糖在出口中所占比例比革命胜利前还要大（占出口的百分之八十以上）。整个国家都是按照收获甘蔗的需要组织起来的。过去，人们为某个垄断公司劳动，或到城里去谋求其他职业。现在，唯一的一家企业负责着所有的工厂和所有的其他交易……古巴。您只能为古巴工作，或者干脆不工作。整个岛屿就是一个巨大庄园。（下）